宋欢最先看到的不是这位隐士有多么伟大，而是他背后的妻儿有多苦。
他在厌恶官场尔虞我诈时，妻儿正为他能吃饱而默默付出，
他在感叹壮志未酬时，妻儿正在田间挥霍汗水。
他在与友人饮酒作乐，高谈阔论时，儿子死了。
他在伤春悲秋时，身边的人已经离他越来越远了。
机会没有放弃他时，他却罔顾身后的妻儿亲手斩断，只为保下自己一直以来坚守的名声，不肯丧志辱节。
就连那两百两的接济银也被他悉数存进酒肆。
他是独善其身，摆脱了尘网的羁绊，陶冶自己高尚的人格，可他忘记转身看向身后，那被羁绊压垮的亲人已经就快没命了。
他是热爱躬耕生活的诗人，是隐居乡野的洁身自爱的隐士。
美名加身，名扬士圈。
待他名流千古，后人也只会记住他多么伟大，多么高洁，从而屹立在文学史中功在千秋。
可他那苦了一辈子，没吃过一天饱饭，没穿过一件好衣裳，没享受过他一天好日子的妻儿呢？
后人会记得吗？
后人会知道他卓然独立的成就中沾染了鲜红的五条性命吗？
宋欢离开之前把车厢里仅剩的半袋米给了老妇人。
老妇人的手饱经风霜，手背粗糙得像老松树皮，裂开了一道道口子，手掌上也磨出了厚厚的老茧。
她浑浊的眼里好像划过一丝泪光，不过眨眼间又没了。
她没有拒绝，手颤颤巍巍的伸过来，像是经历了一个漫长的世纪，手在碰到布袋时，猛的抓紧，骨节仿佛下一刻就能撑破那薄薄一层皮肤一般，颤抖的动作越发大。
她什么也没说，可那双手却也什么都替她说了。
她这辈子从没活出自我。
父母之命，媒妁之言。
一辈子都在遵循，“在家从父，出嫁从夫”的女德。
吃糠咽菜她不说，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗一切都是命。
可五个儿子的命就这么没了，那是她永远无法磨灭的痛！
那是从血淋淋的心上不断划开口子。
是在要她的命啊……
她这一生，做过最勇敢的一件事也不过是沉默下来，做无声的反抗。
返程的路上，宋欢一改往日的轻松惬意，有些没精打采。
傅渊之跟宋姑娘相处这么久下来，他自然知道宋姑娘是不开心了。
他率先打破沉默，“宋姑娘在想什么？”
宋欢深呼吸，然后说道，“什么都有想，又什么也说不出来，不知从何谈起。”
老翁这个人吧，你不能直接把是非黑白这套直接搬在他身上。
他呢，想顾天下，却无能为力同时顾不了自己，想顾百姓，却顾不上百姓也没顾上其中之一的妻儿。
他又伟大又自私。
单论他所作的文章，诗词，无疑是为了觉醒更多的读书人，也是抨击官场的黑暗，他一颗高洁的心无疑是装满了朝廷，为了百姓，也可称上伟大。
可说自私，他也不差。
娶妻生子却没有一天负过身为丈夫，父亲的责任。
是一个自我且没有家庭责任感的人，一切均从自身出发，没有顾及身边人的感受。
一个人即便学富五车，有崇高的理想，但如果缺少了一颗责任心，一份对家庭责任感，他的灵魂也终究是残缺不全的。
这个时代的产物如果都是这样，她觉得即便看再多她也不能接受。
女性的地位太低了，思想觉醒也不够。
若是老妇人有勇气和离，让老翁写放妻书，也是另一种生活，另一种可能。
傅渊之把车速放慢，把自己所想说了出来，道，“官场尔虞我诈这是不可避免的情况，前辈只是一开始就把期望放太高，接触过后又一下子把环境想太糟。”
当然，自负清高，刚直耿介的性子或许才是让他在那个环境生活不下去的最大原因。
至此，他选择走上了一条逃避现实，独善其身的道路。
宋欢看向傅渊之，“若是你，你待如何呢？”
傅渊之沉默片刻后，这才说道，“一条小溪，若是出现旱灾，它很快就干枯。但要是众多小溪汇集的河流，就会不易干涸。
倘若再有雨水加入，这河流就能愈涨愈高，那它就会流经各地，惠及民生。”
这小溪比喻像颜昭的这人又或者是自己，众多小溪就是同道中人，雨水就是上位者。
结合同道中人拧成一股绳，再遇上明君，这条路，会有走上光明的那一天。
宋欢疑惑反问道，“官场的尔虞我诈，皆是因为要从中得利，他们若是因你碍着他们了，拦住你的去路呢？”
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”傅渊之说了一句意味深长的话。
宋欢没听懂他的意思。
普天之下，芸芸众生，不就是为了各自的利益而奔波？
这和她问的问题有什么直接关系吗？
傅渊之笑了。
这世上奔赴的最大最多的利益确实是钱之一字，可也不仅仅是银钱。
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