刘明辉谦虚道：“和华哥你比，我还差的远。”
纪方华不置可否，继续道：“与人交流果然是能够开阔思路的，一个人的智慧终究是有局限性的。行吧，我也不私藏什么了，我会详细明白的和你们说清楚，这个所谓的最终猜想，然后咱们一起讨论。至于结果如何，无所谓了。”
刘明辉和王朝阳不由精神一震，虽然他们不明白为什么纪方华的态度会转变，但这似乎是一件好事。
纪方华道：“那咱们就从信仰说起。但首先我得清楚，你们俩有信仰吗？佛教道教基督教什么的，这些常规信仰，或者一些特别的信仰。有吗？”
王朝阳摇摇头道：“没有。”
刘明辉有些犹豫道：“我父母都是基督教徒，我从小耳濡目染，多少受过一些影响。华哥，有信仰有什么不妥吗？”
纪方华道：“不妥倒不至于，但会受到影响。”
刘明辉深吸一口气，问道：“会造成信仰崩溃吗？”
纪方华点点头。
刘明辉经历了极为短暂的思想挣扎，很快就确认了自己想要的是什么，朝着纪方华点点头。
纪方华道：“既然说到信仰，咱们就要明白，信仰的本质。但要明白这一点，还是要先把目光落在信仰本身上。首先咱们要明白，信仰是如何产生的。面对危险或者未知时，人会本能的依赖能给自己带来安全感的人或事物。这种依赖感，就是信仰的萌芽状态，如果这种依赖感能够一直存在，久而久之，那个能给他人带来安全感和依赖感的人，大概率会被其余人当做信仰来膜拜。即便这个人死亡，这种信仰关系也极有可能流传下来，比如基督教的耶稣，佛教释迦牟尼，当然，还有我们华夏文明中的三皇五帝等等人物，如今都已经算是被信仰化了。通过推理信仰的产生，我们能够很轻易的分析出，信仰，其实就是一种自我催眠式的心理安慰。因为基因对于陌生和未知，会有一种本能的自我保护反应，这种反应叫做恐惧感，恐惧感会激起大脑的应激反应，这个应激反应会影响到海马体或者说意识和大脑的连接线，意识会被囚禁在铁栅栏中，甚至会直接被关在小黑屋里。这时候，大脑会依照基因的本能来进行反应，基因的本能是什么？基因的第一本能：生存是第一需求！这个你们应该明白，熵增定律，我就不多说了。基因第二本能，基因要延续自身。其表现形式为对于异性的渴望，也就是欲望。基因第三本能，节约一切不必要的能量，因此在能量不充足时，不支持做无用功，那会消耗能量。但当这一点与第一本能冲突时，以第一本能为主。古时的贵族士绅就是利用基因第一本能，来驱使穷苦人家获得刚刚足够基因生存的需求，而不得不违背基因第三本能。但如果第一本能得不到满足，人就会造反，谁来也没用，除非你能满足基因第一本能。但如果基因的第一第三本能都得到满足，第三本能将表现为懒惰。还会诱发第四基因本能，能量储存，即第一第三本能满足的情况下，基因会尽可能的储存能量，用于应对有可能的第一本能危机。所以第四本能的表现形式为贪婪。除此之外，愤怒、仇恨、快乐、哀伤等情绪，也会因为基因对于不同情况下的不同判断，而显示出一个人不同的心情。关于这个，等下咱们讨论一下。现在说回刚刚的话题，身体如果被基因本能控制，我们知道，基因的第一本能就是生存，如果遇到未知，基因无法判定这种未知是否会中断自身的生存状态，因此第一本能之下，基因会反馈给大脑一个危机信号。而大脑呢？大脑在遇到紧急情况下，会不经过基因和意识反馈直接启动紧急反应。比如如果一个人的手臂骨折，疼痛感剧烈，大脑就有可能直接启动紧急反应，使人进入昏迷状态进行意识保护，若不然剧烈的疼痛感或许有可能撕裂人的大脑。所以，这种状态下，人的意识受到限制，意识反馈无法正常传递给紧急反应状态下的大脑，造成的结果就是，人在恐惧时，无法正常操控自身。而信仰，正是解决身体本能带给我们的问题的方法。古时可没有什么心理医生，人们只能通过宏观状态下的个体特征表现，来确定一些规律。比如信仰坚定者，受到基因本能的影响会小很多，人的行为，会因为信仰变得，文明，自律，自我。其实想想，咱们的几千年的礼教也是一样的方法，作用也差不多，都是为了抵抗来自基因本能的侵袭。只不过时代的局限性太大，再加上礼教被有心人利用，渐渐偏离了原来的用意。而信仰呢？不需要什么知识，哪怕你只是个山野村夫，目不识丁，但你只需要虔诚的相信某个个人或者事物就行，简单有效，能够很好的约束自身的基因本能，让自己有更加好的品行道德。长此以往，人就会在信仰方面，获得极为坚韧的意志。这种意志虽说源自信仰，但能够辐射到人的其他方面。比如对于未知的恐惧，可以立即寻求信仰进行自我心理安慰，从而减轻或者信仰极为坚定者，能够直接消除恐惧对于自身的影响。总结而言，无论是信仰或者礼教，都是一种自我平衡需要。用来平衡基因本能和意识思维的一种手段。这种手段是意识和基因都认同的，因为意识太过逻辑化，基因太过单一化，只有两者之间保持一个相对平衡，才能保持人有正常的人格和行为。但这种手段是很容易被影响的，比如礼教，只需要略微更改其中的内容，就能做到让礼教为帝王服务，成为统治众多百姓的利器：只需要保证基因第一第二本能大概能够满足，礼教的束缚下，普通百姓没有谁会闲的无聊去造反。信仰更是容易被改变，只需要偷换概念，利用人的无知和愚昧，轻易就能获得信仰，而且成本极低。至少相比于礼教的言传身教十几年才能略有成效，信仰最根本的原因，就是源自于礼教的缺少而带来的众多方面的无知，只要合理利用这些无知，短时间内，就能做到让无知者信奉，从而达到自己的目的。比如历史上的白莲教以及咱们耳熟能详的天地会。当然，并不是说这些人不好，而是说单纯的信仰，很容易被有心人利用。这些，可以称之为信仰带来的结果。”
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