朱公公念题道：“道有深力，徐易形神。形随道通，与神合一，谓之神人。”
此题一出，只见一高大道人抢步上前，对陶玄道长拱手一礼后，径直走向朱公公近前，朗声作答：“此句出自唐赵志坚所着《坐忘论》，后句为：神性虚融，体无变灭，形与道同，故无生死。隐则形同于神，显则神同于形，所以蹈水火而无害，对日月而无影，存亡在己，出入无间。释义为，道具有巨大力量，能够逐渐改变人形体与精神，形体能与大道相随相通，能与精神紧密结合不分离，如此之人可做“神人”。他们精神虚静和畅，与大道融合为一，故无以生死，他们想隐身不见时，就让形体变得如同精神那样无形无象；想显身时，又让精神变化出另外形体，因此他们能够进入水火而不受伤害，站在日月下面而没有身影，显身隐身任己而为，来来往往畅通无阻。”
待那身材高大道长说完，朱公公点头示意答题又对，南宗群道见之士气高震，那高壮道长洪声大笑，大步踏回武夷山冲元观介石道长旗下落座。
自己听闻此句解述，不由灵思意运，丹田空场忽沉缩反旋，瞬时与武当群山含蕴之无穷量能通连，吸附充盈，灵意浮升燥动，倏忽脱体而出直冲霄汉，即而又环翱五湖四海、三山五岳于弹指，再入体回神轻畅无滞，灵思意运即在念起念落。
这时，朱公公细声宣布南宗第一轮比试十题五胜，接下来由北宗始元真人下场答题，场内喧声杂起，我侍立于师父身后听众人论道：这《正统道藏》共有五千三百多卷，其间语句多如牛毛，南宗人才济济，历经万难接答五题着实不易，想那始元真人这次怕要作茧自缚，北宗仅五人到场，合力能答出一题两题，便已不算丢脸了。
然接下发生之事，却让全场除余洪及那五名黑衣人外所有人，瞠目结舌、惊愕傻愣，始元真人下场应答，朱公公接过王佐大人递过十册书卷，开始逐一念题。王佐大人之前蒙眼抽取道藏书卷各区挑分十分偏杂，故题目广涉神符、玉诀、威仪、谱录、众术、记传、戒律与章表各门各类，不想始元真人稳如山岳，谨恭侧立朱公公近前，题出即答不紧不慢，一字不错一字不差，每一答解却犹如大雪临降，将武当山顶助阵南宗群道火热之心渐冷渐冻，只用不到两柱香时间，十题答完全对胜出，全场一片静寂。
朱公公声音尖哑，提气宣布第一场武当论道比试北宗全胜。
我身临现场大感震惊，深为始元真人高深道学折服，然又对此猜疑心生，灵思意运不由空场沉旋，竟惊异发现始元真人周围藏隐一股无名量能，那股量能萦环其周身、源发其丹田，还隐与另外四名黑衣人若有通连，再细辨寻察竟发现此量能深不可测浩浩汤汤，忽由自身空场向它吸附、聚拢，而那无名量能似有知觉一阵悸动，自己心中骇然忙灵意止息空场化散，便准备向师父暗中禀明，却见师父此时目观场中神色忧倦，暗觉不忍，便打消念头，紧盯场中形势变化。
时近正午，金阳暖煦，武当山上秋意浓韵、层林尽染，朱公公轻呷两口茶后，即宣布第二场比试开始，比试内容为符箓布施。
朱公公让随身仆役取来一布袋与三枚一模一样竹签，那竹签明黄铮亮，其正面分别用小楷撰写：呼风、唤雨、电闪雷鸣，仆役遵朱公公指令将三枚竹签高举过顶向全场公示，待群道看过，再请王佐、余洪两位大人将此三枚竹签一同放回布袋之中装好退下，随后，朱公公起身而立，向全场尖声宣布：“下面请陶玄道长、始元真人分别代表道门南宗北宗抽选竹签，抽中竹签上书文字，即为各方第二场符箓布施之试题，因上场比试南宗先答，故此场由北宗抽后先比。”
说后，仆役拿灰色布袋到余洪大人身前请选，余洪大人转身背对众人，当众反手从布袋之中抽取一签，签题“呼风”，群道随之杂声哗喧，接后，王佐大人上前依法抽取一签，签题“电闪雷鸣”，立时整个会场响起惊呼，王佐大人转身过来脸色诧变。
待场中喧哗稍歇，始元真人稳步下到场中，全场立时鸦雀无声，群道屏息凝神伸脖观望，南宗三十六大道观道长均面色凝重暗沉，只见始元真人随行四名黑衣人，从太和宫内搬出一张褐色方桌，又取来笔墨、净水、火烛、火盆及一些道家法器，全准备完毕后，四名蒙面黑衣人轻步退下，场中只留剩始元真人，众道均紧盯望之。
只见那始元真人净水浴手过后，不慌不忙在方桌上笔墨画绘出一道符箓，画毕，拿起符箓后撤几步，将之放至青石地上以镇纸压实，后便盘膝席地而坐，双手侧举过顶，掌心向天、双目微合，口中念念有词。
此时正值秋高气爽，武当山顶金阳明艳、微风怡人，一股巨大量能翻涌始元真人周身左右，我灵思意运空场反旋立时将之觉察，不由心中惊异不知为何，全场静谧无声，群道四下张望，约莫过去半柱香时，却见天色大好毫无风变，这时场中开始有人小声私议：听说过草船借箭，没见过呼风唤雨，这祈法请应多顺隧天象，今日这等晴好，是无风雨可等可借，如能逆天而变，呼风而来当为神人，我们南宗会晓此道术，怕也只有茅山上清派令吉道长，然至今无人亲眼识见道长做法。说者无心，听者有意，众人不由惊愕连连。
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