有故乡者，拥有幸福!
任何一个漂泊四海的流浪者，见到此情此景，恐怕都不能不感叹人不如鸟。但这不是尼采在此诗中要表达的主要情感，至多也只不过是一层浮面的意思。不错，此句诗中确实含有一种苦涩的自嘲，但诗的深层，诗人要表达的则是一种对世俗所谓“幸福”的轻蔑与鄙夷。有处所可供栖息固然幸福，不过这种幸福只为知足常乐者所羡慕，在诗人眼中并无多少值得留恋和追求之处。或许是因为这种幸福缺少某种内在丰盛的精神元素，所以它充其量不过是芸芸众生伸手可得的世俗之乐。为回避严冬而逃往人世，对于一个有着远大志向和有着无限精神追求的思想者来说，这不但不足取，而且是何等“愚蠢”呀。
真正的诗人哲学家的孤独，是由于真正的艺术和思想是超越时代的，在一定程度上很难为同时代人所理解并接受。
难道不是吗?尼采啊，你瞧，那个凡夫俗子的“城”，那个庸庸碌碌的“人世”，给予你的只有比严冬更寒峭的冷淡和嘲讽，在那儿找不到沟通，找不到一块可接纳热血和激情的王国。因而，你的世界只能通往大漠，不再有世俗的“家”，不再有世俗的“故乡”，有的只是艰险的探索，有的只是寂寞、清冷、艰辛、困苦。尼采痛苦地感到，在人群中比独处时更加孤独得可怕。对人的精神属性向来有着清醒认识的诗人，是决不肯降格委曲求全去迎合社会环境与社会群体的。于是，尼采宁愿以沙漠为栖身所，以猛兽为自己的同行。做这样一个人生探索者，世上有几个人能承受?而那敢于和甘于承受的人无疑将失去一切尘世之福，最终无家可归。
执着的精神追求者，自古以来能有几人被时人理解，能有几人幸免时人的误解和诅咒?不幸的诗人、哲学家，在人类文化历史的征途上，往往是些注定要被驱赶上朔风怒号的旅程的孤独的流浪者，永远在大漠中独自流浪，染着血痕的足迹伸向天涯。然而悲苦的命运无法挫折他们对精神和理想的不懈追求，反而促使他们日趋成熟，其胸怀越加博大，其思想越加深邃，其精神越加崇高。弥漫和主宰长空的肃杀之气，怎么可能挫折青烟的追求——
你永远追求，
像青烟追求高寒的天空。
尼采曾为人们的目光短浅、生活浑浑噩噩而痛心。他大声疾呼着人心的苏醒，宣扬他的人生哲学，但得到的反应是死寂般的麻木和漠然。尼采为自己这种悲惨的境况发出痛苦的叹息。一个人从心灵深处发出如此呼喊之后，竟然听不到一丝回音，这真是可怕的经历。
失望的诗人不得不捂着绞痛的心，在聆听心灵的鸟儿哽咽地唱着粗糙的荒漠之歌的同时，将自己流血的心深埋进没有一丝人间温暖的冰霜世界，埋进世人的嘲讽(或许还有自嘲自讽)之中。诗人此举，或许是不愿再供出自己血淋淋的心供人享用或糟蹋了吧。
群鸦还在聒噪着掠过头顶，嗖嗖地飞向城里栖宿。寒气更烈，冬云更浓，雪就要降临了。尼采这个孤立无援，而又比其他人更渴望活得真实一些的诗人哲学家，从来就明白，一旦自己走上通往大漠之路，是不会再有归程的。于是，诗人怀着一颗布满创伤而毫不遗憾的心，唱出了《孤独》这首绝唱中的最后一句诗——
无故乡者，拥有痛苦!
尼采，这个世俗世界的弃儿，这个无家可归者，这个遭到时代放逐的叛逆者，这个浪迹天涯的漂泊儿，这个留给后人如此一笔巨大思想财富的贫困者，这个对于后世产生着无法估量的深远影响的诗人哲学家，此时面对着命运的严酷的玩笑，再一次将冬日颓败枯黄的旷野抛向身后，顺着伸向远方的大道，在冬雪降临的前一刻，又孤独地踽踽启程了……
一场人的悲剧、时代的悲剧、历史的悲剧，随着独行者远去的背影，继续着。但人间的悲剧迟早都有它终结的一幕，一出悲剧在达到高潮的顶点时，往往就是崇高的真和美显露其全部面貌和被彻底毁灭之时。
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