峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。而金顶的东侧800米的陡崖（舍身崖）和深涧。
报国寺是峨眉山的第一大寺，许多佛事都在这里举行，在这里你可以了解到许多佛教文化知识，再加上它是峨眉山进山的第一门户，是不可错过的重点寺庙。报国寺的建筑风格也很有特点。当初康熙皇帝开创了康熙盛世，来到峨眉山时进入寺庙时根据佛经中“报国主恩”的意思，御赐“报国寺”名，后由王藩手书，之后峨眉山报国寺的名声便闻名于世了。
清音阁地势很险要，居高临下，整体布局也体现了“自然造化，天人合一“的意境。这里有个很好的看点就是“双桥清音”，黑白二水不断冲刷着巍然不动的牛心石，黑水指的是“HLJ”，从九老洞下的黑龙潭而来，白水指的是的是“白龙江”，经白水寺而来，两江在两道石桥下，像两弯自带音效的彩虹，汇聚成峨眉山十景之一“双桥清音“。
峨眉山金顶可是个大家趋之若鹜的景点，上面有高大的十方普贤佛像，还能看到云海、日出。为了能看到云海日出，凌晨两三点就有人上金顶抢位置了，四五点金顶的观景台就已经挤满了人，可见峨眉山的云海日出有多么的吸引人。
空中俯瞰万佛顶，绝壁凌空四川峨眉山最高峰万佛顶重启开放高出金顶20米！
万年寺，始建于晋隆安3年（399），为慧持创建，初名为普贤寺。唐僖宗时（887—888），慧通禅师重建，更名为白水寺。宋时又更名白水普贤寺。明万历二十九年（1601），神宗皇帝为给太后祝贺70大寿，赐名为圣寿万年寺。清代又加修建。1946年大火，除砖殿外，几毁坏殆尽，现在的万年寺是1954年人民政府拨款修复的。
报国寺，是峨眉山的入山第一座寺庙，始建于明万历年间（1573—1619），原名会宗堂，清初迁建于此，顺治九年重建；康熙四十二年（1703），康熙皇帝取佛经“四恩四报”中“报国主恩”之意，御题“报国寺”匾额，王藩手书；报国寺历史上经过数次修葺，寺院得以完整保存。
伏虎寺，又称伏虎禅院、神龙堂、虎溪精舍，据《峨眉山志》说，为晋时心庵和尚初建。以山形如卧虎的伏虎岭下为基地，定名伏虎寺。唐代云安禅师重建，规模渐大。南宋绍兴年间行僧心庵再建，僧士性建尊胜幢以镇虎患，改名伏虎寺，伏虎寺名也沿用至今。
善觉寺，原名降龙寺，该寺始建于明万历年间，为道德禅师开建，左与伏虎寺遥相呼应。清初，住持元亨禅师德高望重，声闻朝廷。相传清康熙皇帝游峨时，寺僧因避“真龙天子”之讳，乃改降龙院为善觉寺。康熙壬午年间（1702），康熙御题匾额“善觉寺”，“降龙院”寺名遂废。
光相寺，因峰顶的铜殿在阳光下发出光芒，故名金顶，又称“金顶寺”。相传建于东汉，原名普光殿。历代兴废不一。正殿永明华藏寺，清光绪十二年（1886）重修。殿后最高处，原有明万历三十一年（1603）所造铜铸佛殿一座，广一丈四尺五寸，深一丈三尺五寸，高二丈五尺。中安置普贤菩萨铜像，四壁铸出万佛。铜殿与华藏寺均焚于火。在铜殿遗址附近留有两座铜塔。
此外，还有大安寺、大佛禅院、华藏寺、清音阁、仙峰寺、洗象池、圣水禅院、洪椿坪等寺院。
宋时峨眉山主要道观为峨眉观。按《清一统志》：“峨眉观，在峨眉县大峨山上，宋政和（1111-1118）中建。”《舆地纪胜》载，峨眉观在峨眉县南十五里，为峨眉山“六寺一观”之一。明人称之为宋皇观，如明朝《登峨山道里纪》中载：“宋皇观旧址，古有道纪堂，幽馆别室，合三百五十间。”峨嵋观庙宇虽规模宏大，但峨眉道教已出现衰弱的迹象。峨眉所谓“六寺一观”七座庙宇中，道教仅占其一。原唐代道教核心的牛心山天柱峰孙思邈故宅于宋初时被高僧继业三藏创建为牛心寺，孙思邈所遗丹鼎成为僧人镇寺之宝。峨眉顶峰七宝台也于宋初被僧人用作修习禅定之所。道教对峨眉核心地区的失守，使其丧失了对峨眉山神圣空间的话语解释权，峨眉山由“天真皇人论道之地”逐渐演变为“普贤菩萨应化道场”。
清康熙年间，弃官为僧的太史蒋超长驻峨山考察研修，所着《峨眉山志》后收录入《四库全书》。据《山志》卷三之“寺观”记载，金顶景区寺庙除已圯观音庵、新殿、接引庵、圆觉庵、千佛顶、仙女庵、光相寺、锡瓦殿等8座外，存有天王殿、祖师堂、龙神堂和锡瓦普贤殿、藏经阁（一名永延寺）、渗金小殿（一名永明华藏寺）、天门寺、净土庵、卧云庵、回龙庵、大觉庵、法慧庵、文殊庵、富顺庵、永定庵、圣水庵、凤凰庵、弥陀庵、天启庵、万行庵、莲华庵、洪范庵、华藏庵、净居庵、太虚庵、学士堂、楞严阁、观音阁、天仙桥和七天桥等30座寺庙，并新建护国草庵寺、白衣庵、普贤庵、般若庵、定居庵、接引殿、塔院、朝阳阁、贤首阁、万圣阁、仙迹桥等11座寺庙院庵。另，光相寺在明末倾圯，据印光《峨眉山志》记载，清四川巡抚张德地捐俸重修。由此，当时整个景区累计实存有大小佛寺42座，是金顶佛寺最多的时期。
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