康熙于葬礼上，坚行割辫之礼，以尽哀思。
时有臣子为逢迎上意，以孝康皇后升祔已久，不宜迁动为由，而欲以孝惠皇后、孝康皇后神主并尊祔于庙。
大学士王掞奏道：“陛下圣孝格天，当时太皇太后祔庙，都不曾和孝端皇后并尊。如今又如何会以孝康皇后和孝惠皇后并尊？”
此乃儒家千年孝道之问：生母岂能和嫡母并尊？
儒家讲的就是君君臣臣父父子子。
君为臣纲，夫为妻纲，主为奴纲。
康熙既然选择以儒家约束世人，那他自也会受到儒家桎梏。
大清讲的就是主奴。
康熙自然只能遵守孔孟之礼，他斥责那个提出两后并尊的大臣，令其改正。
随后，以嫡母神主加于生母之上。
是以最后，孝惠皇后神主牌位加在孝康皇后神主牌位上。
他沉默的看着神主排位。
生母的早逝是他心中的痛。然而这些年，皇额娘对他很好。
他沉默地看着梓宫。
太后的葬礼，乌玛禄不能不来。
何况这些年来，太后屡屡向着她，对她多有宽慰。
乌玛禄走到距离康熙半步远的位置便停下了，她静静的看着太后梓宫。
康熙听见脚步声，便知道是她。
他轻声问她：“你觉得我做错了吗？”
乌玛禄清醒道：“一直在意的，只有活着的人。”
说话宛如棒喝。
康熙突然反应过来，闻言苦笑道：“是啊，人死如灯灭。一直放不下的，只有我自己。”
乌玛禄沉默着的陪伴着他站着。
好半晌，康熙才回神，勉强开口道：“你身子不好，不用这样陪着我，你先下去休息吧。”
乌玛禄闻言告辞。
康熙侧首看了一眼她离去的背影。
有很多时候，他会怀疑她其实是没有心的，更像是为他当年愿望而打造出的完美木偶，只是披了张人皮——她尽善尽美，能把一切都给他，除了情。
于是，他明明什么都有了，却依旧心有不甘。
只可惜，时空不能倒转，愿望不能重许。
他收回目光，看着太后梓宫。
他的心里空了一块儿。
泪想流，却流不出半点儿。
哀莫大于心死，大哀无声。
十二月十五日，康熙亲自赴宁寿宫奠酒致祭。
所见之处，物是人非。
思及之后，他再无长辈在世，康熙悲不自胜，终于将之前流不出的眼泪，痛快的哭了出来。
礼官还未开始读祭文，他便已痛哭至失声。
直至祭文读毕，仍抽泣不止。
随后一直到来年正月初三，康熙帝都住在苍震门内，未回寝宫，为太后守孝。
他自也不入后宫，宠幸妃嫔。
除了少有的几个妃嫔，余下的，于他，终究只是打发闲暇的玩意儿。
正月二十日，翰林院检讨朱天保，再次上奏，称储位重大，未可移置如棋，力言胤礽仁孝，请复立为太子。
康熙本就因为太后逝去而心中悲痛，又逢如此没眼色的上奏，面无表情的令人处斩朱天保。
春，准噶尔部首领策妄阿拉布坦，出兵进攻西藏，拉藏汗请求清朝发兵救援。
康熙招诸位大臣共同商议。
打是要打的，只是怎么打，谁领兵，领兵多少，仍需细究。
康熙心中已有人选，但他不急于一时。由随大臣们商议。
三月初三，皇太后过世出百日，丧事告毕。
康熙谕：“今大事毕，十二阿哥着停止署理内务府总管事。”
期间，因胤祹办事妥协，康熙十分满意，不止一次的夸奖赏赐他。
未过几日，于三月十二日，九卿等以请立皇太子之名上折请安。
康熙手书谕旨，予以驳斥。
此时，和硕诚亲王胤祉，因受命开蒙养斋馆，身边聚集着一群学人。
后来不知怎的，竟传出胤祉以储君自名。
康熙闻得此言，只是呵笑一声，并不理睬。
西征噶尔丹一事已定，已交由内大臣去征兵，携带粮草。
他也就没那么忙了。
自身边人接二连三的过世后，康熙便没有从前那么勤政，他只想珍惜眼前人。
闲来无事，他会去各宫走走，和各个嫔妃说几句话。
甚至有几次，康熙翻了乌玛禄的绿头牌。
乌玛禄打趣道：“你要来，来便是了，何必翻牌子。”
康熙摇头：“就是一时间有些感慨，我们都老了。”
康熙越来越少宠幸妃子，他去大多数妃嫔宫中，也只是看看这些陪了自己多年的女子。
时光如白驹过隙。
他也不得不服老。
他如同每一个老人般，和过去的人，闲话当年。
到到处处，都是他的当年。
康熙曾携着宜妃，说起那时：“我记得有一年，你陪我钓鱼，结果一条鱼都没钓上来。”
宜妃嗔道：“皇上怎么不说奴才陪您钓了好几条的时候呢？”
康熙笑着。
他在这样的怀念中，突然放下了对惠妃的芥蒂，解除了惠妃的禁足，只是不让她管六宫事宜了。
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