“狼吃羊”这个可以就地取材的小游戏很有意思。规则也简单：在一个由四个米字格组合在一起的牧场，加上两个对角相连，斜画出的，和左右棋盘中点相连的狼窝形成的棋盘上，与棋盘中心的“米”字上空心放置八个羊，将狼放在狼窝的门口，然后一场“狩猎”和“保存羊群”的战斗就开始了。
狼一步可以走一格，当临点出现了羊，并且一条线上的第三个点是空的，那么狼就可以一跃而起，落在第三个点上，将第二个点的羊吃掉——这样的“一跃而起”“飞扑”化在规则上，形象且朴实无华。
但，当两只羊在一条线上相邻的时候，狼就无法吃掉羊，如果狼被羊彻底困住，寸步难行，那么狼也就饿死了。
羊的规则，又类似于“五子棋”，只是它是两子的，和狼相邻且同一线上两只羊又挨着，连为一体，那狼就只能退避。同一套棋盘上，“猎手”和“猎物”用的却是两套规则，却被约束在一个场景中，这就是这个游戏有趣、好玩儿的地方。它既蕴含了进攻的智慧，又藏着守卫的玄妙：
“进攻”的一方，要通过不断的运动，针对性的消灭一些落单的、关键性的敌人，进行零敲碎打，也要考虑自己的战术空间——不能被对方拖进自己的节奏，压缩了活动的空间。必须充分地考虑运动、空间的关系，还要引着对方的节奏动，在动中寻找对方的破绽。直到发现了对方致命的破绽，那么两头狼就可以相互配合，四处出击，将七零八落的羊吃的一干二净。
“防守”的一方，则要能做必要的取舍——有一部分羊被吃掉是必然的，羊只能通过自身作为诱饵，对狼进行诱导，将狼引入到相应的地点，布置好口袋阵，关门打狼。
攻者，要攻于九天之上——天空是自由自在，无拘无束的，任意一个地方，任意一个角度，都是足够空旷，可以随意驰骋的。
守者，要守于九地之下——唯有大地的险要，各种的地形关隘，才能够限制住进攻方的无拘无束。
而无论是“九天之上”还是“九地之下”其思考的内核都是一样的——进攻的一方需要通过各种进攻、试探、运动，来调动防守的力量运动起来，在运动中寻找机会。所谓“出其不意攻其不备”就是这么个道理。防守的一方并不能够知道进攻的一方会打哪里，但却可以通过自己的布置，给进攻的一方出一道非此即彼的选择题——当陷入到了框架之中，那么就是“九天之上”的雄鹰落地的时候。
……
一共二十四颗羊的棋子，开局八颗，是既定的。剩余的十六颗就要一步、一步的添加上去——
高明的人只需要添加棋子，不需要额外的运动，就可以完成将狼困死的操作，差一些的，就需要在羊全部投入之后，进行运动，在运动中完成包围、完成困狼。
……
安心的两只狼先据中央，再剪侧翼，以正胜，以奇合，一为主兵不动，引安妙真不得不救，一为侧翼，围点打援。
安妙真则小做引诱，见缝插针，硬生生在投入完手里的石子之后，完成了一个大的战略包围。
一是中宫里的狼被逼了出去，二是一只狼深陷左上角，三是另外一只狼被困在了狼窝之中……
一盘狼吃羊下到这种程度，已是分出了胜负。安心直接投诚：“我输了……这次我要羊——”
第二局开杀。
……
然并卵：
他依然输了。
……
“再来！”
这一次安心依旧用的是羊，而游戏最开始的时候，“套路”也都是一样的——都要先占据中宫，因为这就是一个攻敌之必守，一下子打开局面的最好的位置。之后另一只狼要出动，剪除侧翼，中宫中的狼虽然具备了吃掉任意一个羊的能力，但这时候却不能动——这种不能动，却又能够最大程度的形成威慑，进行牵制。这样的战术思想在一次又一次的游戏中，自然就会刻在心里。
安心将这个小小的棋盘在心中算了一次又一次，明明都是算好了之后落子，可结果偏偏还是输了。
安妙真笑吟吟地揉了一下安心的头，说：“知道差哪儿了吗？舍得舍得，有舍才有得——当你心中存了尽量保存更多的羊这种念头的时候，你便一只羊也保存不了。还记得之前妈妈教你的吗？”
“嗯，兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”
安心念诵一句。
这一句是《孙子兵法》中“形篇”中的一句，在之前玩儿狼吃羊的时候，安妙真就教过他——当然教的不只是这一句，是将一整篇的《孙子兵法》拆开了，应时应景地揉碎了交给安心的。
《孙子兵法》从来不是一种单纯的兵书，而是一种智慧——一种具备提纲掣领性质的思维模式。
是在生活中、社会活动中处理各种的实际问题、分析、解决问题的一种思考模式。
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