李渊许久没有说过这么多话了，有些气喘，稍停了下，他一手扶着李世民的手臂，一手抓着李智云的手，道：“今天看完五郞带来的这个图影，朕终于明白，攀附祖先是没用的，要想让天下人认可我李家，不是靠那些世家的承认，不是我族自我标榜，只有如同五郞所说：立下族魂、国魂，才能百世不倒，被百姓依靠和拥戴！有千万百姓的支持，什么世家望族都将被我们踩在脚下！我李氏皇族才能屹立不倒！”
李渊的这次有感而发，不光震住了一众宗室，连李世民和李智云也一并震撼了！
李世民这时真正对自己的父皇放心了，知道其心思已经都放到了皇族兴衰上，不会再有什么夺权复辟的举动；李智云则是惊叹：这个李渊不愧是开国帝王，眼明心亮，知道整个家族需要的是什么，为此，不惜亲身作筏，为李世民和他个五郞辅路、为他们之后的改革背书，还特意压制宗室内的不同声音。有了他这番表态，宗室内再有敢于冒头挑衅的家伙，就不会再得到什么族内的支持了。
经过此次宗室聚会后，李唐皇族初步统一了思想，开始全力团结在以李世民为首脑、楚王为先锋的大唐改革阵列当中，少数几个有异样心思的家伙，不是被囚进了宗正寺，就是夹紧尾巴缩回窝中蜇伏，至少是在短期内，皇族内部不会再出现异样的声音了！
九月廿二，宗正寺卿、河间郡王颁布宗正令，于宗正寺下设立皇家小学校，圣上亲任校长，楚王为副校长兼教育长，宗正卿为教导主任，凡宗室六岁至十二岁的子弟必须入学，教材为大唐皇家小学教材第一版（皇四子李泰正在学习的那版）。
这是皇家教育改革的第一步，其后，还将建立中学、大学。
其实，在此之前，李智云已经在蓝田封地开建了数十所小学、初中，准备实行新式的启蒙和进阶教育，广收百姓子弟入学。
当朝中武将们听说楚王亲自主持建立新式学校时，纷纷为为自己的子弟报名，虽然他们并不真正了解什么叫新式教育，但既然是楚王殿下办的学校，那就一定错不了！当然，那些知道此事的文臣们对此则大多是不屑一顾的，在他们心目中，只有儒家学说才是正宗学问，楚王搞这套只是哗众取宠而已，到时恐怕连座师都招不到。
九月廿三，国子监祭酒孔颖达上表称，皇家小学校课程设置有违儒家教育体系，应予纠正！另奏，诸皇子应统学九经五义，不览杂书，还是应回归崇文馆就读圣贤书。
孔颖达表章递至中书省，中书舍人不敢留，急送禁中，圣上阅至一半，怒斥“腐儒误国”，掷书于地，传谕：中书奏表应言之有物，不得以千年前“圣上云”量当今天下事！
此上谕一出，朝野震动——圣上此语，岂不是说四书五经已经无用？新皇难道要别出枢机，再立学统？不少大臣纷纷上书，力挺孔颖达，指斥皇家小学堂不尊儒家，教授杂学，应该取缔。李世民对这些奏章一概不理，留中不发。
九月廿四，楚王上表，请撤国子监、崇文馆，立皇家大学堂、皇家中学校，以新式教学为国选材；同时，拟建立新学制，向天下公开大、中、小学教材，百姓子弟不论出身贵贱，都可入学受教；各地州县官学应扩大规模，接收各阶层孩童入学，对其中贫弱者予以资助；另外，朝庭鼓励勋贵大族捐资助学，以记功勋。
楚王上表内容泄露民间后，百姓沸腾，为了孩子，无数人在为之奔走，想将此表此议推行天下！
九月廿五，太极殿小朝会，镇国楚王出席。群臣再谏皇家小学事，李世民却公示楚王上表，要求尚书省着令执行。
以尚书左仆射、光禄大夫、宋国公萧瑀、国子监祭酒孔颖达为首的儒臣一系立即出班反对，一通之乎者也，上至春秋战国、中至魏晋南北朝、下至前隋本朝，引经据典，证明儒学才是经学正统，弃正统、选杂学，就是离经叛道，为前贤不容！
中书令、梁国公房乔和中书令、郢国公宇文士及等人则是坚定站在圣上和楚王这一边，认为只学经学，不能全面培养士子的能力，朝庭现在急需的是做实务之人，楚王提出的新教育体系正好符合当下，当予推广。一众天策府旧臣立即出声附和，支持圣上是他们的职责。
尚书右仆射、密国公封伦则认为，楚王之议有理，但儒臣的坚持也有道理，不若先把这个新教育体系在雍州下辖各县中择一二进行试点，以观成效。不少大臣认为这个办法不错，给予了支持。
闻听封伦言论，萧瑀大怒，因为就在上朝之前，两人交换意见时，封伦还表示坚定的站在儒臣这一边，没想到上了朝就一改前议！虽说只是提议试点一二县，但岂不是间接同意了楚王之议？为此，萧瑀大骂封伦乃奸佞之臣，阴阳不一，实为小人！
封伦乃反击说，萧瑀抱残守缺，妄论朝议，阻碍朝庭选材大计，才是真正的罪人！
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