封建时代，是没有人权概念的。
尤其是对于犯了罪的人而言，有各种各样的刑罚等着。
更有所谓的十大酷刑，令人闻之色变。
如剥皮、腰斩、车裂、凌迟、缢首等。
剥皮实草不用多言，历史中的蓝玉下场太惨。
而被诛灭十族的方孝孺，《明史》与《太宗实录》上记载是凌迟。可民间都传他被腰斩，用手蘸着血写了十二个半“篡”字，方才气绝。
至于被车裂的历史人物，出名的有商鞅和李存孝。
前者按今天的观点看，其执法严苛、刻薄寡恩，其所写的天下第一禁书《商君书》中的驭民五术，更是阴损至极。
商鞅的观点认为，民强国弱，民弱国强，治国之道，首在弱民。想要国家富强，必须削弱人民的力量。所以秦统一天下后，才会“收天下之兵于咸阳，铸以为金人十二”。
商鞅更缺德的地方在于，他认为“家有余食，则逸于岁”。老百姓家里如果有余粮，那么这一年就可能会过的比较安逸，不愿辛苦劳作了，得让老百姓在贫苦线上挣扎，才会有干劲。
而所谓的疲民，就是让老百姓疲于奔命，不停的折腾，来换取统治者的安逸。
其余辱民、愚民都好理解。
这驭民五术收拾不了的，就杀掉。
便是这驭民五术为主，不足三万字的《商君书》，居然把封建时代君主治国手段的细枝末节讲的头头是道，深刻到无以复加。这其中是即讲道理，又说方法，真正做到理论与实际有机结合。
以致目不识丁的武夫上位，只要有文人士大夫照本宣科给他讲几遍，也能把皇帝当的差不多。
不得不说，商鞅真是个人才，就是太缺德了！
以致他被车裂后，秦国的百姓们都幸灾乐祸。用《史记》中的话说就是，“秦人不怜”！
相比之下，前任先贤百里奚死后，秦国百姓哭的稀里哗啦，所有人放下手头上的事，专门哭百里奚，可见公道自在人心。
到后来，刘邦入咸阳，废除秦法，与百姓们约法三章，秦国人箪食壶浆，生怕刘邦不当关中王。
可见天下苦秦久矣，苦的不是秦地、秦人，而是那严苛至极，压的百姓透不过气的秦法啊！
要说商鞅被车裂，那是一点也不怨。
但跟项羽起名，号称王不过项，将不过李的“十三太保”李存孝死于车裂，就有些可惜了。
而缢首之刑，便是用弓弦绞杀。岳王爷父子，便是这样死在风波亭，据说是为了留全尸。
另外，明末流亡的桂王，也是这样被吴三桂亲手缢杀的。
华夏古代，严刑苛法颇多，李景隆身份高贵，消息灵通，与锦衣卫的官员打过交道，对各种刑罚知之甚详。
为足利义满解说一番，表示这样的刑罚，才能威慑震撼其余的倭寇。
足利义满闻言，没有立刻回答，他今日的举动已经令一些大名和武士不满了。
若按大明官员的指示处置倭寇头目，被传了出去，多少会损害他的威严啊！
李景隆见他犹豫，轻蔑一笑，道：“大将军勿忧，反正倭寇头目多的很，不如将这些人分成两伙，一半按你最初的设想，处以蒸刑。其余的交给我大明，按我大明的刑罚判决，处以极刑，如何？”
足利义满闻言眼睛一亮，觉得这样处置再好不过，即不得罪大明使节，又不会令他的威名受损。
只是平白送出一半的倭寇头目，多少有些不甘心！
想了想道：“这些人在大明和日本之间，都造下不少杀孽，给两国人民都带来了伤害，交给天朝处置，亦无不可。只是，被他们伤害的日本平民……！”
李景隆哈哈一笑，道：“自然是要予以补偿的，不过瞧这些贼人的样子，估计早把抢来的钱花没了。我大明既然要收他们的命，便把他们的帐也接了。便拿出两石烟草，请将军帮着发卖，补偿受伤害的百姓吧！”
足利义满闻言，可谓喜出望外。他本身就是个爱好奢靡的人，否则也不会建造金碧辉煌的金阁寺。
这些年没少享受大明的新奇之物，香烟这东西，他早就开始抽了。
不仅是他，整个日本的上层统治阶级，好多人都开始抽香烟。
只是因为走私到日本的太少，价格太过昂贵，还没有真正的普及开来。
此刻闻听，有两石之多，足利义满恨不能将所有的倭寇头目都打包卖给李景隆，任他随意处置。
反正只是一帮被抓的倭寇头目而已，死了就死了，死在谁手中，怎么个死法重要吗？
假若一名倭寇能换十斤香烟的话，相信会有很多大名愿意送来大量的“倭寇”供大明使节团杀。
想到这，足利义满用蹩脚的中国话道：“曹国主，我仔细想来，这些贼人在大明犯下的罪孽更多，不若都交由大明处置……！”
李景隆哈哈一笑，心里道：“二叔所言果然不虚，加钱大法，便是幕府将军也难抗拒啊！”
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