历史与现实之间：史学史与政治史视角下的《续梁纪》
张仕一
内容摘要：《续梁纪》是东秦初年人士匡恩所作的一部编年体史书。匡恩在《续梁纪》的史论中，注重对历史人物和历史事件的思辨性的评论与分析，并能够抽象出普遍性的观点，从而通过史论表达自身对于政治的主张，这体现了匡恩《续梁纪》在史识上的进步；但与此同时，匡恩为了宣传东秦王朝的正统性，又运用了错误的唯心主义的“天命”史观，这又体现了匡恩在史观上的倒退。匡恩之所以要在史论中表达那些主张，主要是受到时代现实的影响，是为了维护太子秦序的位置稳定，并从而维护自身的利益，匡恩的主张部分地被秦高帝所采纳，但最终却并未能使太子秦序顺利地继承并坐稳帝位。
关键词：《续梁纪》；东秦；史学史；政治史
《续梁纪》是东秦初期人士匡恩所作的一部编年体史书，其共五卷，以皇帝庙号、谥号命名其诸卷，有《悼皇帝》《明宗献皇帝》《孝皇帝》《废帝》与最后的《序叙》，记录了梁朝晚期从梁悼帝至梁废帝间四十余年的历史。《续梁纪》在成书后，匡恩将其与梁朝晚期人士魏斯的《盛梁纪》十五卷合并于一起，名为《二梁纪》，凡二十卷。匡恩在《续梁纪》前四卷的每卷末尾都有一段“论曰”，他的这些对历史的论述，充分反映了其史学思想，对于研究梁秦时期史学的发展具有重要的价值，同时，这些“论曰”中的一些观点，也体现了匡恩的政治主张，反映与影响秦初的政治局势。本文即拟从此角度入手，从史学史与政治史的视角出发，对《续梁纪》所反映的史学观点进行分析。
一、《续梁纪》与匡恩
《续梁纪》共五卷，据《续梁纪》记载，《续梁纪》应该成书于东秦的“开阳十七年六月”。[（东秦）匡恩：《续梁纪》卷5，（东秦）匡恩编理：《二梁纪》卷20，《总叙》。]据匡恩自述，他之所以写作《续梁纪》，首先是因为考虑到梁王朝的历史“其间风云本末，堪为镜鉴；成败浮沉，可资考谈”，[（东秦）匡恩：《续梁纪》卷5，（东秦）匡恩编理：《二梁纪》卷20，“序曰”。]这明显是属于鉴戒史学的范畴。而匡恩之所以选择记述梁悼帝到梁废帝之间四十多年的历史，则是因为“然《盛梁纪》之叙录，止于永隆，悼、献、孝、废四帝之事，兹无良史”，[（东秦）匡恩：《续梁纪》卷5，（东秦）匡恩编理：《二梁纪》卷20，“序曰”。]也就是说是因为梁悼帝到梁废帝之间的历史此前没有较好的史书。在这种情况下，怀着鉴戒史学的立场，匡恩撰写了五卷《续梁纪》，并将梁人魏斯的十五卷《盛梁纪》与其合并，从而形成了一部二十卷的《二梁纪》，并在成书之后将其献给了当时的东秦皇帝——秦高帝。[（东秦）匡恩：《续梁纪》卷5，（东秦）匡恩编理：《二梁纪》卷20，“序曰”。]以上是《续梁纪》的成书过程。
对于《续梁纪》的作者匡恩，《前秦书》中并无专传，只是稍有提及：
开阳十六年，为皇太子。废太子既好文房之事，频与墨客交通，有东海何骆、平原匡恩、鲁郡严湛、河东薛安、会稽孔补、豫章虞城、桂阳赵拓，号曰“东宫七友”，每谈论诗赋，点校文章，以此终日矣。然时太宗为并州，频立战功，名震大漠，太子颇患之，以是亦图建功名于戎场。[（西秦）杨聆撰，（西秦）都云令注：《前秦书》卷21《诸宗室世家·废太子秦序》。]
从这段记载中，我们能够知道，匡恩的郡望为平原郡，其与废太子秦序关系较为密切，且应有一定的文化素养，但其他的相关信息还是比较少。好在《开昌实录》中存留有对匡恩更多的记载。《开昌实录》卷上：
开阳十九年春，今上（秦太宗）摧破鲜卑，追北大漠。太子遂使人诬今上以私藏鲜卑单于法器，高帝知其事，曰：“狼王天子儿，单于法器，尚下其等，若以为嘉物，用之有何不可？”遂未能行其计。而太子益惧，日夜惶恐，其中庶子匡恩遂建言曰：“狼王之所以能窥贰离，以有沙场之声威，殿下若亦建勋于方面，则复以长子之尊，必能绝天下之疑。今狼王摧破鲜卑，索虏势等余烬，此天赐良机，殿下何不乘此难逢，抚军御戎，旌旗北讨，何异拾芥振槁？必能拉朽摧枯！洎乎振旅凯旋，海内必无异望，岂不美哉？”太子遂以为然，属十九年，帝欲肃清沙漠，太子乃请为征讨，高帝许之，以为抚军大将军，加都督征讨诸军事，都督马步十余万，使豫州牧韩丰副之，出卢龙塞东趣白衣鲜卑地。
匡恩，平原般县人。少孤，居父丧有孝行，守坟，有兽来犯，恩不去，兽竟不害之而走，人以为孝感所至。开阳八年，举孝廉，为本县典库。累迁高唐令，以政绩第一，征为司空主簿。后高帝以太子为国本，宜选德行辅游，以恩既以孝着，为人刚介不回，遂擢拜太子中庶子，事太子于东宫。太子讨鲜卑，恩从之。太子折戟，恩为鲜卑所禽，鲜卑欲降之，恩曰：“我是皇朝国本之僚友，储贰之佐吏，岂有翻事贼虏之理？”竟不食而死。
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