北魏现在祭祀天地祖宗，也是魏天子的事情。不过，宗亲齐聚，多是他登基或亲政元年。
《史记·礼书》也说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。
因是魏天子亲政元年，故而格外盛大，祭祀祖宗的时候，宗亲博陵公主和太师冯熙也来了。
如今北魏宗亲和有资格来的人多了，多着黑衣，乌压压的。博陵公主尚且在庙里，太师冯熙却跪在了庙外。
听得主持的上年纪宗亲唱道：“拜。”
“祀讫。”
“复拜。”
太师冯熙便几乎没有抬头。而等到冯太师和博陵公主，得了魏宫祭祖的胙肉和供酒，回到太师府里。
太师府的正堂里才会上肉上酒。太师府四小姐冯清看一眼，这一年分的，仍然是羊酒。
分到每个子孙的碗里，不过三两片羊肉，一口酒。
却是都要吃的。说是吃得干净，祖宗高兴。她看着她的妹妹从肉里挑拣出一根木刺来，皱着眉头，说是原是挂在木桩上祭祖的。
京城西郊，有个木头林，夏四月祭祀的时候会挂满肉了。一圈又一圈。
又叫，木杆祭天。
冯清不能跟着她母亲博陵公主走近，跟着她父亲的话，便不能进穹庐。
里面有池，圆池，祭天，地涌甘泉以酿酒。
酒池。说是还有君木，也叫神木。但她只能在外面看女巫执鼓，立于陛之东，西面。
选帝之十族子弟七人执酒，在巫南，西面北上。
女巫升坛，摇鼓。
帝拜，后肃拜，百官内外尽拜。祀讫，复拜。
拜讫，乃杀牲。
执酒七人西向，以酒洒天神主，复拜，如此者七。
礼毕而返。
杀牲后，巫便会割肉悬挂于七根木杆上，也会以酒酌牲。这些，魏宫里的先生也教了。
是祭祀。不过，冯清好奇的是穹庐里的酒池。
祭祀的酒都取自这里。却不让看了。说是里面还有祖宗神灵。
不能看了。教导她的先生说过，“以酒为池，悬肉为林”，最早见于西汉司马迁《史记·殷本纪》，原义是说，殷纣王以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。
但后来，东汉班固在《汉书·张骞传》也提到汉武帝“行赏赐，酒池肉林”，也就是说，酒池肉林，原就是指酒肉极多的地方。
通常是在祭祀。祭祀完了，君行赏赐。是不是就像了北魏夏四月祭祀的地方。
故而，商纣王的酒池肉林，如果是真的，以酒为池，悬肉为林，其实也是如汉武帝，行赏赐于通西域的张骞，祭祀祖宗天地的地方吧。
为长夜之饮。因为祭祀祖宗神灵，人鬼，多是在晚上。
至少每次祭祀完了，太师府都能分到祭祀的胙肉和供酒。而等太师冯熙和博陵公主回来，也差不多是夜宴了。
张骞（约公元前164年—前114年），字子文，汉中郡城固（今陕西省汉中市城固县）人，中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险家，丝绸之路的开拓者。故里在陕西省汉中市城固县城南2千米处汉江之滨的博望村。
张骞富有开拓和冒险精神。西汉建元二年（公元前139年），奉汉武帝之命，由大汉帝都长安出发，甘父做向导，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的“丝绸之路”，汉武帝以军功封其为博望侯。
司马迁称赞张骞出使西域为“凿空”，意思是“开通大道”。
张骞先后两次出使西域，打开了中国与中亚、西亚、南亚以至通往欧洲的陆路交通，从此中国人通过这条通道向西域和中亚等国出售丝绸、茶叶、漆器和其他产品，同时从欧洲、西亚和中亚引进宝石、玻璃器等产品。
张骞被誉为“丝绸之路的开拓者”、“第一个睁开眼睛看世界的中国人”。
汉武帝元鼎三年（公元前114年），张骞病逝于长安，归葬汉中故里。
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