“……可陈氏的皇后阿娇，孝武皇帝的第一位皇后，确实被废黜了。”
和她不一样，魏宫出来的这位上年纪的女官并不曾读过这些史书，直到最后她仍然坚持，“我只能说，这不是皇后娘娘的错。”
她很坚持，“也必然和内廷没有关系。汉天子，我不知道，但我知道魏天子，在确立他为天子的时候，这些就想到了。这一点，也是和府上是一样的。”
停了一会儿，她接着说，“天子做的这个决定，是要和册立皇后娘娘一样，上祀天地，祭告祖宗的。这样的理由，是不可能的，小姐如今也在家庙里，应该明白。”
明白什么事情，才可能跟祖宗说。
冯润点点头，接受了女官的说法，这样的事情，就算是汉天子也是没法在太庙里跟前面的皇帝说的。
说皇后善妒，以至于他无子，所以他要废黜皇后。
因为这是不可能的。而在太师府世子被册立的时候，冯润也回来了，那时不明白的，现在也知道了。
就像她父亲冯熙前来，有叔伯兄弟，一二三，四五六。数为虚。
实际更多。简单来说，一旦她父亲冯熙出了意外，能够接替他的人，都排到了第六位。
就算她父亲冯熙那时还没有成亲，也没有孩子。
但他有一群叔伯兄弟在。
在长乐冯氏看来，虽然开枝散叶也是郡王妃分内的事情，但这从来不是休妻的正当理由。
有规矩的人家，只会纳妾，且是该由打理王府的郡王王妃自己提出来。
或者说，在正室发妻进门之前，家里父亲就给了儿子一两个妾室开枝散叶。就像她的生母常氏，是辽西王冯崇给她父亲冯熙的，或者说，就像曾祖冯弘后来的皇后慕容氏。
原本只是高祖冯安所赐，是最早去了她曾祖冯弘身边的一个妾室。这种日后，也就是民间俗称的如夫人吧。
就算嫡母不幸病逝，有规矩的人家也是再娶一个妻子进门，门当户对，而非妾室扶正：
这也是这里的“礼”。
贵族的女儿是不会给人做妾的。
这里的“礼”要逾越这种与生俱来的“贵庶”之分，可视作天堑，但仍然遵循“你情我愿”，才能名正言顺。
一如魏天子身边最早的这些人，是她们家族送进内廷请罪的。向能够赦免他们的罪的地位更高的贵族请求，而这一批人，不管是先帝所赐，或者嫡母皇太后、嫡母太皇太后给的，她们都是一样的出身。
庶人。
所以，她们没有抚养天子的长子，或者说日后的太子的资格。可视作这里的礼认定，庶人教导不出贵族。
而这样的她们，自然也无法成为天子的中宫皇后。
或者说，如她现在在柔然的另一个姑母冯氏。
说是天子的生母吧。柔然天子登基也不是名正言顺的皇太后，天子要奉嫡母皇后为皇太后。
就像她现在北魏宫里的姑母，太皇太后冯氏。魏天子登基，仍然是尊嫡祖母皇太后冯氏，为太皇太后。
柔然的姑母，皇后冯氏，或者说皇太后冯氏，是死后追封的。
是天子的孝道。
这里的“礼”就是如此。而曾祖冯弘的如夫人慕容氏则是，因亲戚慕容熙之兄慕容宝的养子慕容云，或者说高云，日后做了北燕的天子而显贵。
或者通俗点说，她也蒙高云称帝而荣荫。
进而有了与冯弘发妻王氏抗衡的“礼”上的资格，是什么夫人。冯润一刻出了神。
“是要的‘夫人’的封号。”她小时候听她生母身边的大丫鬟提过一句，“说是如夫人慕容氏自己上表，明白跟天子高云要的，封号还真就是‘夫人’。”
这里，权当一乐吧。
北地的天子称帝，或者册封庶人出身的皇后，贵妃，可视作天子潜邸时身边最早的如夫人。
她们是庶人出身，她们的姐妹自然是庶人，兄弟娶进来的媳妇也是庶人。
皇亲国戚里的女眷，自此封号多“夫人”。
就这么流传到了后世。
北朝南冯，最是守“礼”，是这里公认规矩最好的人家。
隋唐亦是沿用。
“……因此，不说天子，就算是我们这等人家，无子都怪不到结发妻子头上。”冯润想明白了，这里的结发妻子都是贵族出身。
也只有同样贵族出身的如夫人，才可能夺走养在她们身边的孩子。这样而来的“无子”，怎么可能怪罪结发妻子。
原本养在第一任皇后陈氏阿娇身边的孩子，被孝武皇帝令人带走了。
而这里，是不是隐藏了一场“家变”。
就像她冯家曾祖冯弘当年因立后而来的“家变”。养在发妻王氏身边的儿子们都已近成年了，而冯弘正是年富力强，于是打算让这些快成人的儿子悉数就藩。
四个年长的儿子里，只有原是慕容氏所出的一个儿子留了下来，其余全部分封成了藩王。
一如孝武皇帝的皇子们，原是养在第一任皇后陈阿娇跟前，在陈阿娇被废黜后，悉数就藩。
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