社团之间的争斗是很恐怖的。
在很多年轻人看来，当大哥手下带着一众小弟是很威风的行为。
也正是这种心理，让无数年轻人前赴后继的走上这条“江湖路”。
看似风光无限，无数人追捧，实则却是走在独木桥上，身下便是万丈深渊，一个不小心便落得一个身死道消，连尸体都不会留下。
当大哥，大哥哪儿有这么好当的。
在港城的社团文化中，有一种文化特别的流行，就是小弟替大哥扛罪，大哥许诺出来后就让小弟带人，或者给他一块地盘经营。
顶罪的年限越高，出来的待遇就越好。
很多当大哥都会说，只要出来便给你平地响声雷，最通俗易懂的解释就是出来后，社团会便帮他叫出名号，用社团的力量帮他站稳脚跟。
虽然要进去蹲苦窑，但这让无数四九仔都蜂拥而至，愿意主动去扛雷。
毕竟，这种蹲几年苦窑出来便可以当大哥的美差事，可是很难得遇见的。
再者，这年头苦窑里面也是有字头的，帮自家大佬扛雷顶罪进去，自家的字号在里面也会相应的给出照顾，在里面的日子倒也说不上很难过。
没自由这一点是肯定的。
港城的社团文化可以从前朝便算起，在这段浮沉的岁月里，大大小小的字头起起落落，有的做大做强，有的则是消失在了时间流逝里。
香港大大小小社团很多，现在最大的四个社团，简称四大社团，分别是14K，义安，和记，和联胜。（瞎编的，如有不对还请放过）
和记与和联胜同出一门，皆为“和”字头，两者之间仅有一个香火情罢了，在涉及到自身利益的时候，双方都不会手下留情。
再谈一谈关于港城社团文化的职别。
大多数人听得最多的肯定就是四九仔和二五仔。
四九仔是正式加入社团，但是没什么地位，是社团底层的小弟，统一被称为四九仔。
而二五仔不是社团的职别，而是对叛徒，反复无常，或者在社团当卧底的探员的称呼。
二五仔可不是一个好名词。
社团中人最恨的就是二五仔，一旦被社团的人知道是二五仔的人，通常都不会有好下场。
四八九：即龙头，又被称呼为坐馆，是社团的最高领导人。四加八加九等于二十一，再加三八为一个“洪”字，即意为“洪门”龙头大佬。
在这里格外提一句，三合会的前身为“反清复明”的天地会。
还有一句话我也不知道对错，但网络上是这么传的。
最大的帮派是“洪门”而“洪门”的前身便是“天地会”，全球的三合会都与“洪门”多少都沾亲带故，这可能便是四八九的含义之一。
四三八：即二路元帅，每个堂口设一名，二路元帅如非坐馆，通常都是有职无权。有些时候退下的坐馆受下面人的爱戴也会被推选为二路元帅。
四二六：即红棍，四乘二十六加四等于一百零八，意指水浒中一百零八位好汉，其中武松手持红棍因而得名。此职获帮会授予红棍。
通常四加二加六等于十二，底数简称“十二底”，伺职金牌打手，众多“红棍”中最能打的又被称为“双花红棍”。
四一五：即白纸扇，四乘十五加四等于六十四，意指易经六十四篇，心明术数之意。术士多有白纸扇在手，因而得名。
四加一加五等于十，底数简称“十底”，负责文职，讲数，通常还负责社团财务管理。
四三二：即草鞋。四乘二十三加四等于一百三十二，明末一百二十八名和尚以及四名平民合力抵抗西鲁族人入侵中原，和尚多穿草鞋。四加三加二等于九，底数简称“九底”，负责对内外事务的联系。
然后便是四九，四乘九为三十六，入会便是四九，需要背得“洪门三十六誓”。
最后一个则是蓝灯笼。
有意向入会，但是未经入会仪式。一开始只需要向社团表示效忠，一旦入会便表示以前的自己已经死了，入会后是一个新的自己。
挑选良辰吉日入会，仪式代表的就是“重生做人”。
在龙国的传统中，人死后家门口都会挂“蓝灯笼”，故此，“蓝灯笼”的全称为“挂蓝灯笼”。
这便是港城社团文化中的职别以及来历。（上述多为网络资料，本人对社团文化一概不知，如有不对之处还请见谅）
......
......
李镇君初步判断楚杰应该是社团中人。
不过，楚杰性格确实豪爽，端着酒二话不说就和李镇君他们几人一顿喝。
楚杰豪爽的性格赢得了李道四人的好感。
“李老弟，别客气啊，今晚老哥做东！随便玩！随便喝！”楚杰见李镇君坐在沙发上，甚至都不碰一下他身边的女人，还以为李镇君不尽兴，豪爽地说道。
说完，楚杰脸色突然变得怪异，眉头一皱一挑，语气试探着说道：“李老弟，不是老哥多嘴，你是不是喜好和正常人不太一样啊？”
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