议事。
仿佛有数不完的议事。
江东之乱很快在太尉府内便商定完毕。
主要做出了十条决议。
其中最重要的便是有关粮草运送。
御前将军王离，如今的破燕营统将，率三营兵马，一万余将士，清除武关道之上的潜在威胁，并沿途设防。
从兰池仓调三十万石粮草沿武关道南下，并在沿途从南阳，南郡各调十万石粮草入故障，为蒙家军后背粮草供应之地，但是，粮草不入会稽郡，以防粮草发生意外。
同时，任命庐江郡驻守营都将郭方暂领庐江防务，故障郡由故障郡郡守蒙烈赞领故障防务。
同时，严令嬴荣禄率领苍梧营撤出河东战场，半个月内必须赶回苍梧，镇守苍梧，否则军法从事。
同时，太尉府，黑龙卫，镇抚司再次派遣令使，通知前往苍梧，庐江，闽中三地传令南征军的传令官，进入南岭，对屠睢，活要见人死要见尸。
而在太尉府议事再三权衡之下，还是再次传诏西南四郡郡守，保证南征军的粮草供应，不得延误。
同时，命令砀郡驻守将郭怀义，在南阳整顿砀郡兵马后，与李由所率领的三川营汇合，进入泗川郡平乱。
就这样。
朝廷再一次的宁静了下来。
嬴城终究还是没有同意李贤的建议，在这个时候迎娶王氏女。
年龄太小，年龄真的太小。
然而。
这也并非没有其他举国同庆的喜事。
当初，夏禹制鼎，以冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎九鼎，九州鼎定鼎天下，绘制九州堪舆图于九州鼎之上。
自此，天下分九州，九州为一国，九鼎自此也成为了一个国家的象征。
自此之后，鼎也成为了身份的象征。
士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。
鼎，成为了政权的象征，也成为了地位的象征，更成为了身份传承的象征。
夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。
而自周后，九鼎中八鼎被请入了雍城祖地，但在运送过程中豫州鼎掉入了泗水，从此九鼎失一，反秦之人常以此言秦非天下正统，为上天之警示。
更因此，流传各种各样的传言。
豫州鼎已经遗失，想要打捞需要耗费无数的人力物力，而且不一定能找到。
不过。
虽无法集齐九鼎，人祖鼎却已经铸造的差不多了。
分氏族的提议自从通过之后。
人祖鼎便开始着手铸造。
人祖鼎，万家秦鼎，上刻天下氏族姓氏，以鼎为尊，为天下氏族共尊祭拜，为天下氏族的始祖鼎，受天下香火共同祭拜。
铸鼎其实很简单，只不过，什么样的姓氏能刻在人祖鼎上面，什么样的家族又能独有一鼎，什么样的姓氏又要分鼎。
这是需要深究与考究了，必须捋清楚天下姓氏的源头，也必须分清楚各姓氏之间的联系。
也因此。
即便是人祖鼎铸造完成之后，上面也是光秃四壁，没有刻录任何的内容。
因为这，需要天下士族前来商定。
现在立人祖鼎，时机并不成熟，因为需要在人祖鼎上面刻录姓氏名录。
但是。
既然天下需要一个振奋人心的消息，人祖鼎，刚好合适。
“奉先皇遗命，朕铸人祖鼎，分氏立祖，共刻万家秦鼎，上刻天下氏族姓氏，追寻氏族之始，以识天下氏族之别，以令天下氏族共尊，立宗祠，分姓氏，受天下香火共同祭拜。
倡天下子子孙孙无穷尽，倡天下子民共一宗一族，倡天下百姓共一家，自朕及下，奉为华夏族，自朕及下人，奉为炎黄秦人！”
“入鼎文氏，方为华夏子孙，方为炎黄子孙，不入鼎文者，非我华夏族人，非我炎黄秦人，望天下黎民周知。”
“朕欲在雍城祖地，开坛祭天，上祀社稷，下抚黎民，以固安四方，祭告天地，华夏族浩然世间独立，炎黄秦人浩然世间独立，望天下黎民周知。”
“然天下非嬴氏一族，亦非王，李，冯，蒙，杨，张，赵，魏，芈，楚，孟，西，白，田，齐，内史，淳于，叔孙……五十二氏，亦有薛，许，高，宋，夏，复，项，屈，景，昭，刘，陈，吴……等众多华夏氏族。”
“朕特此下诏书，邀请天下氏族之长，前来雍城共定人祖鼎，商定氏族之别，追朔氏族之源，以此昭示于天下，祭告于祖宗，畏告于天地，为天下共尊。”
“朕自命不凡，自领华夏族族长，安定天下，处理华夏族事务，调节华夏族氏族矛盾，帮扶弱小族人，铲锄欺凌族人的恶人，令天下人亲亲相爱，友友相敬，无有争端。”
“凡对氏族有争议者，亦可前来雍城，辨明氏族之始，更别氏族之名，自命氏族。”
“朕今日相告，望万民周知！”
一道分发向天下的诏书，如星火流星般撒向了大地之上的生活的氏族。
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