杨文回到团里，赶紧打电话给小林。小林听到有四种文字，而且什么西夏文，东巴文她第一次听到。临要下班的她，赶紧坐下来写信给老学究：令牌上那些文字是否是东巴文或者是西夏文？要不就是彝文？写完信，已经错过饭点，食堂已经关门了。她走到小街上，找到邮筒，寄完信，看到一小吃摊正在生火烤豆腐。小林找个凳子，坐到火边，等着焦黄豆腐的诞生……。
小林收到了老学究给她的厚厚的回信：
令牌上的文字我已经猜出了五个，那就是金、木、水、火、土。其他的仍然不能破译，但肯定不是古彝文，也不是西夏文和东巴文。西夏文与汉字很相似，都是方块字，令牌上的字明显不是方块字。东巴文的文字比汉字、西夏文更原始些，基本是用简单的图形来表达意思，这个也可以排除。彝文倒是有点像，但你仔细看看就能看出，令牌上的符号与彝文区别还是大的。何况我现在基本肯定了五个巴斯巴文，剩下的符号我想它也应与蒙古早期使用的文字有关。至于西夏文为什么会跑到云南来，我请教了北京大学李本光教授，就是我的巴斯巴文函授老师。他说现代考古证实，西夏被蒙古灭国后，部分西夏人降了蒙古，参加了蒙古进攻中原和大理国的战争。部分西夏人在大理国灭亡后，就留在大理。这点与我们祖先相似。至于南当发现西夏文东巴文墓葬，应是这些人的后代来到矿山采矿或者做生意什么的，死后葬在那个地方的。
看到老学究已经破译了五个符号，小林高兴极了。对破译令牌上的符号充满了信心和期待。
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