辛弃疾初来到南方时，对南宋朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为，不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，所以在他南宋任职的前一时期中，曾写了不少有关抗金北伐的建议。尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反应冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，去治理荒政、整顿治安。这显然与辛弃疾的理想大相径庭，虽然他干得很出色，但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，内心也越来越感到压抑和痛苦。
现实对辛弃疾是残酷的。他虽有出色的才干，但他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在官场上立足。另外，“归正人”的尴尬身份也阻拦了他仕途的发展。
就这样，在历史变迁更迭岁月里，在山东出现的两个不同凡响的历史人物，一个是金国文坛领袖，集文学家政治家于一身的党怀英，一个是宋国长短句大咖及智勇双全的辛稼轩。
在儒学文化领域，颇有建树之意的着名学者莫若是赵秉文。赵秉文，字周臣，号闲闲居士，晚号闲闲老人，磁州滏阳（今河北磁县）人。赵秉文博闻强识，才智卓尔不凡。金世宗大定二十五年进士，调安塞主簿。历平定州刺史，为政宽简，自奉如寒士，未尝一日废书。他在关于儒家思想的一篇论文中阐释：“大中”是超越一切物质的形而上的精神，人应该通过修养使人的性情与“大中”相吻合。他是诗人，又是书法家，还是一位思想家。他比王若虚大了快二十岁，是金国文坛上的领军人物，与杨云翼共执文坛牛耳，时称“杨赵”。他一生着述颇丰，后起之秀元好问称他"七言长诗笔势纵放，不拘一律。律诗壮丽，小诗精绝，多以近体为之。至五言，则沉郁顿挫，似阮嗣宗;真淳古淡，似陶渊明"。他为官清廉，累拜礼部尚书。
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