彼时的陆礼昭就想过，自己如为隐兵，他日定难免需要去做一些为人不齿、法不能护之事。
后因生计受阻，与其他隐兵一同行动，行的也多是尾行、盯梢、最多不过出手伤人这些举动。
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而论及取人性命，在兵营中，一切可致人伤命之关键手法及妥帖善后、逃脱都习得熟练，但从未实际用过。
自己一时不愿随敬晖安排，至最终未成隐兵，无机会可将习得之物都用出来是一方面；另一方面，在军中时，有关诛杀、屠戮之事时常能听人言说，那些亲身经历、或故事、或传闻，让陆礼昭自心底产生惊怵之感。
并非惧于去行那般事项，也非不忍见血，而是害怕因伤人性命，对两方造成的后果——一经想到当初发生于自家的那场兵乱，就不禁联想到在自己将他人之命取下后，世间将多出与自己及胞妹有相同经历的几人，只此空想一阵，便觉有些难以下定决心真去做这样的事。
但他如何也想不到，第一个亡于自己刀下的江文京，偏是那种有家人惦念，且一心有意求生甚至愿为东都一时乱象提供线索的身患异骨之人。
早在心中决定要放过这样的可怜人，偏偏因事项进展过快，自己来不及多问几声，便直接以刀相杀。
在起刀将江文京颈部快手隔开时，“若以刀相屠此人，良善异常当如何，自己岂非真成了害命之辈”，如是念头在他脑中闪过一瞬，但敬晖关于此事曾说过的言语，恰逢其时地浮出脑海。
“无法可医，无药可救之异骨者，正是眼下这场大乱至要之关键，命于这般异骨连中而言，已同丧去无异，如何好生将其如残烛般的性命，用于造福东都乃至大唐百千万黎民之众，才是当下该考量之事，将来你为隐兵首领……倒不如说，必须如此般考量才是。”
伤一将死之人性命，造百千万人太平，是过于寻常的道理，而大多“寻常”之人空有通晓道理之义勇，却无向那些人抽刀出鞘的觉悟。
由是，才需要隐兵，陆礼昭将江文京的尸首移动至略显眼处，正是为了让人早些留意。
而自己则来不及将头回取人性命一事的罪孽感纾解殆尽，便悄然离开北岸。
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经江文京殒命，陆礼昭也明白敬晖一心求死的另一层含义，伯父心中定是知道终有一日，组建隐兵制造大乱将纸包不住火，在那之前只要能成自己决意要做得之事——人终有命绝之时，何惧因人杀伤而死，还是自然而终。
怕的是，终生欲成之事总未得尽，却再无任何办法，只得望向不愿发生之结果空余恨，而余命却悠长。
所谓“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，敬晖选择以死保全众人，亦是以命换取显唐以及大唐子民、基业长存。
与此同时却生出另一件事，在离开探听到雍王开始主理大局，卫兵、工匠也开始撤出那座名叫“吟天殿”的建物中。
陆礼昭好容易才下定决心要径直往平阳王府去，完成与敬伯父的约定，决定因明事理、通众意的雍王，还有极尽全力、认真调查的源氏姊弟二人，再观其变，而向后拖延。
但之间，他仍往归义坊中去过一趟，敬晖留下的令牌此时派上了用场，一身右卫装扮，又加上平阳王府的令牌，封坊期间也没有受到武侯、其他兵士的阻拦，只当是敬诚派回自家的亲兵。
也是这时，陆礼昭头一回有了从平阳王府外经过的经历，他没有停留，只是放慢脚步，缓缓地从平阳王府的门前徒步而去，府门大开，想是敬晖又携一众人，往灾民、难民聚集之处去了。
他带着复杂的心绪，一面忠心祈愿约定终不能成，一面又犹豫是否正好趁此机会往平阳王府中打探一番。
但终还是没有按衷心所愿那般，往其中去。刀鞘内，江文京的血残存于刀上，带着这般罪孽，陆礼昭实难坦然地走入敬晖一家的住处。
而且他也无法手持此刀，往自己家中去。
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一番踌躇，他走出归义坊，对将往何处深感迷茫，思来想去，只有一处可落脚——便是之前无籍隐兵聚集的那一处旅站，将自身与刀清理干净，再回住处，静待雍王治下的东都事态如何发展，之后再做决定。
这么思量着，便度过了因杀案内心翻腾，在胞妹面前强装镇定的一夜。
第二日一早早早离家出门的陆礼昭，原以为能等到街面有何积极变化，直接往洛水边候着。
未曾想见到了较前一日更加多的街边凉亭，那亭子的形状让陆礼昭不自觉地联想到，当年被远亲照看，天寒地冻之时，自己与胞妹被安置在的住处。
亲眼目睹雍王携源氏姊弟二人进入“非李氏亲王、皇族皆不可入”的吟天殿，之后陆礼昭下到洛水边，见前一日遍布沙土上的百余具浮尸，已按前一日安排，尽数移往北城郊的义庄。
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