说起在东都停留的时间，寿命已至百余岁的丘真人，经历隋唐两朝，算不得短，但对于自北魏迁都洛阳始，就定居于此的源氏一族——源阳、源协的先祖们在东都所处的时间则要长得多。
只以定居洛阳的一支而言，源乾煜的族谱顶端是北魏建平年间任凉州大中正的源纂——可惜结局不甚如人愿，三十七岁于任上遇害。
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源乾煜正是他的后人，而距离源纂之死，已经过去近百八十年。
他此时在心里默想一句大不敬的话，源氏、丘真人在东都的时间，都要长过当今大唐的年数许多，偏就只大唐迁都洛阳短短数十年——朝代更迭过，还出现了女皇，甚至一代之内轮番竟有六位在世的皇族都坐过龙椅。
同一拨人，轮番的代代罔替，带来的后果是，为了建立功业，内外征战，全民皆兵，普通百姓的日子并非如同强盛大唐给人的感觉这般踏实，更多的是担忧。
还未从前一场征战中恢复，往往下一场就要开始。
万民是疲乏且无力的，而“国”字悬于心上，又不得不强撑着坚持，这般负重前行如何又不像东都这时出现在渔民、工匠身上多出十数、数十斤重的异骨。
思至此处，源乾煜觉此时的大唐与以往各朝各代并无不同，甚至还更甚几分。
之前每每心生此念时，就会独自一人往翠峰山去。
想是同为眼见过东都变迁之人，丘真人又与源府多有交集，因此与源乾煜的初次见面，两人就有一见如故之感，源乾煜成礼部侍中后，两人来往更多，之后也是每每察觉他要上山，真人就会将山门大开，静待他入庙。
对于源乾煜关于大唐的困惑，真人却有另一番解答。
他并未直接点明什么，而先是吟诵起一首王勃的诗：
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闲情兼嘿语，携杖赴岩泉。
草绿萦新带，榆青缀古钱。
鱼床侵岸水，鸟路入山烟。
还题平子赋，花树满春田。
吟罢之后，望向一脸等待解惑神情的源乾煜。
“文中子之孙，王氏子安自幼素有神童之称，后置身于仕途，人生几经波折，自高峰入至低谷，最终末年遭牢狱之灾，牵连族人，以致生年最后生活困窘，潦倒不堪。”
真人慢慢地说着，源乾煜对他欲言之事相当不解。
“王子安生年最后之不堪，未必强于源道友方才所言之大唐苍生。而缘何他于此般困境，仍能撰出《春日还郊》这般如画卷般展于眼前的诗句？”
“以愚下所知，王子安一族皆尊孔儒，想必处事疏阔，颇善安于现状。”源乾煜从真人眼中看到了否定的回答。
“宦海浮沉，屡经磨难，皆由大唐所致，你觉，王子安其人恨唐否？”
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“或有几分，听闻家翁早年偶然提及，王子安身秉傲骨，鄙世傲物，蔑视尘俗，经历诸多不堪后，难免心生异念，言恨该是论不上，只是多有不甘，而无可奈何……”
源乾曜自己说着说着，就明白了真人要表达的意思。
王勃所经之事，与大唐黎民，十之有九都难相近，而黎民之苦又岂有因自身抱负获罪，从而致使一家永无宁日。
他既能在此般不甘又无可奈何的状况下，写下春日郊游之绝美诗句，百姓黎民又岂会一时因大唐战乱，失了为一国之民的心性与底气。
真人的目光一如以往那般，看透一切，知道源乾曜想明白了人之感受变化万千，乃至生死都非定数，与其思前顾后，自寻其扰，不如着目于眼下。
“无人则不成家，无家则难成国，如今国已成，民皆在，苦难伴随周身，但亦偶有如《春日还郊》般的妙绝时日，心烦时外出，心静时小憩，得法自然有何不好。故而，直面过往，珍惜当下便是出途。”
当初丘真人这番话解答了正在官运仕途上升之时的困惑不解，之后在一双儿女出生后，这一场相谈更是指引他为将来之事做出抉择。
此时静待真人回复自己遣人送往翠峰山书信的源乾曜，再次回忆起当初的经历，却不自觉地摇了摇头，自言自语，“真人又岂知，城中封坊之时，百姓即便心烦，亦无法外出去见那‘春日还郊’般的景色，不知王子安在世，该作何感想。”
但看向停在跟前的姊弟俩，再想起真人宽慰自己，勿庸人自扰的往事来。
源阳、源协虽为姊弟，但相差年纪仅有三岁，期间跨越高宗、武周两朝，但高宗末年与彼时武侯紧密相连，正是大肆加害李唐皇族之至暗时刻。
彼时的源乾煜还仅为礼部清吏司的一员小吏，虽上层行事未必能影响到他，但四周弥漫起的不安气氛让他不禁为自己的一双儿女，尤其是才降生不久的儿子担忧起来。
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