“哦？”太上老君一看是来做学术探讨的，一下子有了兴趣。
太上老君：“有何问题，老朽自当解释。”
唐左司问道：“老子您曾说过：道生一，一生二，二生三，三生万物。可见在道的规律下，万物是有一个演变的过程的，对吧。”
太上老君点头道：“没错，万物演变的规律都遵循道。”
唐左司：“您还说过：人法地，地法天，天法道，道法自然。说的就是：人，要遵循道。没错吧。”
太上老君：“人只有遵循道，才能更好的发展。若是恣意妄为，只会引来祸害。”
唐左司：“总结以上的观点，也就是说这个世间万物和人都要遵循道，那么这个道，究竟是个什么东西？或者说，道的规律究竟是什么样的？您清楚吗？”
太上老君解释道：“道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
唐左司懵了：“这说了个啥，全都听不懂。”
唐左司问道：“也就是说，您认为道这东西很玄妙，对吗？”
太上老君笑了，第一次看到他笑：“也不能全是吧。道，概括了宇宙万物一切的奥妙、规律和演绎。”
唐左司也笑了：“学生知道，道是什么了。他是一个具体的，很简单的规律。”
太上老君好奇的问：“哦？你认为的道与老朽的道是否冲突呢。”
唐左司：“不冲突，道是唯一的，不变的天理。不论怎么理解，道，它都是唯一的道，不会因为理解不同而改变。老子您说道是万物的本源，规律，现在，学生要补充，道这东西就是一句话：事物的发展是不断向前的！”
“哦？”这句话，太上老君从未听过，但是理解其意思。
太上老君纠正道：“你刚才也说道是永恒的天理，不会改变，现在又怎说事物的发展是不断向前的呢？”
唐左司解释道：“对，道是永恒的天理，而这永恒的天理便是：事物的发展是不断向前的。”
太上老君反应过来，点头称赞：“简单易懂。”
唐左司接着说：“学生随便举几个例子，宇宙恒古以来从无到有，时至今日宇宙仍在不断的扩大，恒星时刻都在变化，每一刻的阳光都是不同的，这本身是宇宙在不断发展。
人间的社会也是如此。老子您想想，从三皇五帝时期到您所在的春秋末年，社会的变化是何其大？就说农业生产的工具而言，从石制农具到青铜再到铁犁牛耕的出现，生产工具的进步反应出来的就是社会的进步啊。”
太上老君回忆道：“老朽生活的时代，礼崩乐坏，动荡不安，人心不古啊。”
唐左司解释道：“商朝实行井田制，周朝在此基础上实行分封制，并用礼乐制度来维护统治，可为何春秋时期会礼崩乐坏？会人心不古？老子您认为是人心违背了道，产生了祸害，于是您主张无为而治，回到小国寡民，鸡犬相闻，民至老死不相往来的状态。学生能理解，这是您对人心险恶、勾心斗角的厌恶。与孔子不同，您俩都是落没的奴隶主贵族，孔子采取积极的措施，想要维护周礼来维系人心，而您则是消极的心态，想倒退回原始时期。”
太上老君道：“诸侯争霸，生灵涂炭，在那样动荡的时代，周王室无可奈何，普通民众无可奈何，诸子百家也无可奈何，不如随它而去，老朽依然而清静无为，又有何错？”
唐左司：“您没有错。只是您想过没，为何春秋会礼崩乐坏。因为生产工具进步了，大量的荒田被开发，原来的井田制逐渐瓦解，土地私有正逐渐的确立，春秋战国是动荡的时代，但也是进步的时代，是社会转型的时代。”
太上老君反问：“进步的代价就是无数生灵惨遭荼毒吗？”
唐左司：“新与旧不断的斗争，最终取代旧事物，事物曲折的向前发展，这便是道。学生知道，您为那些死去的人民而悲痛，可是在时代的浪潮面前，一切都成为过去。
刚才您与宋懿星也说过，一切终将成为尘土，是生是死都为尘土虚无。即便如此，社会与时代的进步依旧由人民推动，人民会在进步之中失去，最终也会在进步之中获得。”
太上老君没有再说话，唐左司也是干巴巴的看着他。
最终，太上老君端起茶继续喝，唐左司明白了他的意思：“端茶送客。”
唐左司很识趣，于是他便向太上老君告辞了。
唐左司：“张天师，我尽力了。”
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