此河发源自九黎西北群山之中，朝东南而流，全程两千余里，横贯九黎而入南海。
百余年前，河中有一水族修成精怪号曰河伯，自称为神。
河伯喝令两岸居民每年以美貌女子祭祀，方可保一方水土风调雨顺，否则便发大水为害。
后来夏侯姬崇伯受尧帝之命坐镇九黎，闻此恶俗便请太清观墨非雪做法，从沧水中将河伯拘拿至岸上，呵斥其品行不端为祸乡里，并立约：若是日后保的一方水土，便着令乡民四时香火供奉，若是继续索求美貌女子，则定斩不饶。
河伯拜服，自此汉水两岸果真风调雨顺。
夏侯令人在沧水之上架起石桥，桥曰“河伯桥”，数十年过去，此桥至今仍在，且桥头树立石碑，详细记载着夏侯降河伯事宜。
河伯桥两岸为华夏族人和蛮夷族人混处而居，相处融洽，其乐融融。
自河伯桥西南几十里外，有一细长峡谷，名曰蚩尤谷。
山谷中有一座高十丈，宽五十丈的蚩尤神殿，内中供奉兵主蚩尤神像。
当年涿鹿之战，蚩尤兵败，黄帝俘之以轩辕剑断其首，以五龙马分其尸，并将蚩尤尸体分葬与大荒各处。
后黄帝定鼎天下，感念蚩尤勇猛，封其为兵主，并在埋葬蚩尤头颅之处建筑神殿，令周边百姓四时祭祀，此处即当年前埋葬蚩尤首级之处。
然我炎黄族人多受蚩尤残暴之害，只有各蛮夷之族才会祭祀蚩尤。
千年已过，连氐人、三苗蛮族亦不再前往供奉，故而如今蚩尤谷内树木横生，杂草疯长，呈现一派荒芜之相，只有巨石筑就的宏伟殿堂，依然屹立不倒。
蚩尤谷往西再行三百里便是夏侯府所在的九黎城了。
九黎城如今所处之地再往南三百余里则是荒火教总坛所在的火山，山中岩浆迸发，四时不灭。
再往西北则是茂盛无边的雨林，曰“苍梧”则是玄冥教众聚居之地，苍梧中有沧水源头，亦称“百水源”。
九黎城正北，正西两面则是各蛮夷族人混居之地，对我炎黄族人态度不明。
由此可见，九黎城真乃兵家要地。
在夏侯姬崇伯来此之前，九黎虽也算我华夏疆土，然蛮夷聚居多不服王化，且时长妄图进犯巴蜀之地，历任九黎城主只有托庇与天合关诸神机营将士方可护得保全。
而夏侯被分封于此，直接将侯府迁往九黎腹地，深入蛮夷聚居之地建立城池，威慑各族不得北犯。
此后数十年间，夏侯联荒火而抗玄冥，威震九黎，使各族相安。
时至今日，九黎城以南至天合关一带，已经有不少来自巴蜀的华夏之民到此定居，而蛮夷族中有亲近我族者，亦可北进而居，才形成今日各族混居，互通有无之盛况。
鹿鸣之虽居身军旅之中，却无草莽之气，在炭火旁把酒指点河山，直把自天合关到九黎城一路各地风光娓娓道来，在此便不一一列举。
孙云圣直感眼前好似有一幅巨大的画卷缓缓展开，白水台，石林，建木等奇异之地虽未亲至，个中风光却令人神往不已。
柳馨儿和孙云圣皆暗自寻思，若是有暇定当去那诸多奇异之所好生游览一番，不然岂不是白来九黎走一遭？
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