楚太上：在话音落下点那一刻，雷击天鼓，如若传递鲜花，轮番跳舞，万千亡灵的呼号之声汇聚在一起，似乎在歌唱着什么。
楚太上：无形无状的难言存在试图在大海深处浮临于世，却在群星封锁乃至于未知的仪式、更加庞大的镇物中消隐。
陈恩：“超，宰了他！”
陈恩：记住这剑客的特征
楚太上：于剑客的背后蜃楼显化，遥远的天和地在海洋之中交合为一线般，有寒神与火神在无尽的海水涌动之间交合，交互体液之后，降诞下各式各样的生物，其中最明显的就是无有固形、无有固状的太岁般存在。
楚太上：而这剑客擦了一下融化了似的脸，他道：“我屈水流定可以完成先祖溯愿，问一问九鼎轻重，然后以九歌十神之法，完成自夏后启时便流传下的神启?呼唤那存在浮临于世！”
楚太上：（可以）
骰娘：青玄道友推演侦查的结果是…
骰娘：*d100=52/58 慎始如终，则无败事。（成功）
楚太上：青玄观测到了地上的痕迹写的是天何所沓，十二焉分？乃是天问之中的疑惑——天在哪里与地交会？黄道又如何十二等分？！这难以辨识的痕迹明明是剑痕，偏偏镌刻出的却是充斥着刀的浓厚意味。
楚太上：（灵感）
骰娘：青玄道友推演灵感的结果是…
骰娘：*d100=58/80 慎始如终，则无败事。（成功）
楚太上：对了，陈恩在这痕迹之中，参悟到一门剑法。
楚太上：第一版九歌?《礼魂》：成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。剑出则有祭礼完成一齐击鸣鼓，如若传递鲜花，轮番跳舞，万千亡灵的呼号之声汇聚在一起，似乎在歌唱着什么，可以用来祭祀先祖、祭祀神灵、告慰亡灵的舞蹈。第n版消耗25*nmp，这一剑不制造伤害，仅仅令中剑目标穿着的护具（-1*n）护甲。
陈恩：思考一下这玩意是不是也是个超级加倍的
楚太上：陈恩没有想出个结果，只是……
楚太上：（陈恩教育）
骰娘：陈恩道友推演教育的结果是…
骰娘：*d100=71/80 慎始如终，则无败事。（成功）
楚太上：（青玄要来吗？）
楚太上：（指教育）
骰娘：青玄道友推演教育的结果是…
骰娘：*d100=89/55 大道如青天，君独不得出。（失败）
楚太上：青玄也看到了同款灵感画面，那是不可追溯的谵妄之相。
楚太上：陈恩想起了历史上的记载——公元前301年，屈原在楚怀王欲与秦昭王会武关、劝阻而被放时，在汉北途中，天象大变，而且变得极其剧烈，令屈原的整个天地观都为之动摇崩塌。天象恒久，本该是万世不易，由于天象巨变，三闾大夫才会对日月星辰的位置产生疑惑，问起列星安陈这样的问题！正因如此，三闾大夫急切而惊愕地发出一系列直指本源的疑问——九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？……随后屈原以此作《天问》，因为九天之上已不复可信！公元前296年，屈原在任三闾大夫期间，受楚王命，为阻止黑厄之主降临复原夏启所作九歌，主持楚国祭祀大典《九歌》。
楚太上：（来，陈恩灵感）
骰娘：陈恩道友推演灵感的结果是…
骰娘：*d100=100/60 卦不敢算尽，畏天道无常。(大失败)
楚太上：陈恩想到夏后启能歌善舞，常常举行盛宴。其中最大的一次是在钧台，此即钧台之享，还在“天穆之野”表演歌舞。《山海经·海外西经》记载到启在舞蹈时“左手操翳，右手操环，佩玉璜。启上天取乐舞，乐舞文献《九辩》、《九歌》与《九招》均称启为其原作者。
陈恩：“先问一下，你知道屈原做九歌和天问的原因吗？”
青玄：”不知道啊...
陈恩：“天问我记得之前好像和你说过来着，就说九歌吧”
青玄：“好像说过
陈恩：“当初，就大概公元前301年，天象巨变，屈原已做天问，之后为了阻止某个坑我的邪神，又主持了一个祭祀大典，名为，九歌”
陈恩：“想起来啥没？对了，我刚才又学会了一个叫做九歌的剑法”
陈恩：“结合一下”
青玄：“好像是....
青玄：”记起来一点点？
青玄：（灵感？
楚太上：（嗯）
骰娘：青玄道友推演灵感的结果是…
骰娘：*d100=68/80 慎始如终，则无败事。（成功）
楚太上：青玄想起夏后启能歌善舞，常常举行盛宴。其中最大的一次是在钧台，此即钧台之享，还在“天穆之野”表演歌舞。《山海经·海外西经》记载到启在舞蹈时“左手操翳，右手操环，佩玉璜。启上天取乐舞，乐舞文献《九辩》、《九歌》与《九招》均称启为其原作者。只是，这般善于祭祀且又是圣禹王之子的启究竟是为何才被以贤明成道，而后诛杀其子武观？！
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