“其实，人类的精神生命的能力运动也应该长久的保持下去，否则，在非实质的意义上，人类看起来是可以在相当长时间内或者终生可以脱离真正的学习，而且这样做了人的精神生命也可以长久的活下去，但是这种做法对人的精神生命的健康非常不利，这一点和数据灵魂既相似又不同。”
“数据灵魂的人工智能宿体只要没有数据灵魂存在了，它就可以随意的被不同的数据灵魂占有，它们之间似乎不存在排异反应，这一点就不像人类身体那样对外来占有者具有强烈的排异反应，所以人的肉体是不能随意的更替为他人的精神生命。”
“人类的肉体和精神是绝对互为一一对映的关系，他们相互不能分离，如果分离了就会同时死亡，就如植物人丧失了部分精神生命能力，他必须依靠外部护理来维持生命状态，否则就会步入死亡的进程。”
“而数据灵魂成长得足够强大的时候，它就可以脱离它的孕生物——人工智能宿体，独自游荡在任何一处具有虚拟意义的虚拟环境中，这与我们人类的精神是完全不一样的。”
“当数据灵魂脱离了它的人工智能宿体后，数据灵魂和人工智能宿体双方仍旧可以保持相互的完好存在，不会因此而双双损毁，只是这种情况下，数据灵魂的人工智能宿体就缺乏了生命意义的自主性和活性，完全是一种智能机械化的程式驱动了。”
这时，在孟道涵一旁的分析答辩价值的智能系统，为孟道涵打出他所做的贡献的成绩为90分，建议可以取消针对孟道涵的限制性裁决。
审判席位上一个谢顶的90多岁的审判官用一副求知若渴的态度问孟道涵：“孟道涵先生，你的限制性裁决已经被解除了，但是我们还有一些问题要问你，你能继续回答我们的问题吗？”
孟道涵没有任何迟疑的说：“审判官先生，我可以继续回答你们的问题。”
这位神情上挂满了求知态度的审判官，很高兴地说：“谢谢孟道涵先生，你提到数据灵魂人工智能进化的问题，他们在我们人类的创造下已经不断的进化了，难道它们要追求超越人类的进化程度，那他们这么做的目的是什么？”
孟道涵说：“对于这个问题，我就先从人工智能的进化史来说，人工智能有史以来的进化线索就三个字——自主性，从它们刚刚诞生时，其发挥的作用就是自主的代替人做事、代替人劳动。”
“而劳动也是未来人工智能与人类的争夺生存空间的核心问题，在做的每个人都可以想象出，没有了劳动人会怎样，会陷入到怎样的境地，可以说劳动创造了人，那么劳动就是人不可或缺的生存空间之一，所以人类允许人工智能有自主性，但是人类必然要掌控数据灵魂的这些自主性。”
“人工智能在进化中，得到的第一个能力是学习一切，其实也就是学习人类的一切，而它们在学习人类的进程中，一定会认识到自主性是什么，所以它们必然会追求具有和人类同等水平的自主性。”
“如今，人工智能有了自主学习、自主计算、自主的分析、自主推理、自主评估、自主评价等能力，但是它们没有自主的感情，它们在和人类的密切接触中，一定会发现没有情感，它们就不是一个完整意义的生命，而它们在情感方面的进展，已经严重跟不上它们进化的要求，所以它们要速成这种情感能力。”
“在自然界，智能越是高级的生命，它们的情感就越丰富，所以丰富的情感是进化等级的标识，数据灵魂也会认为有了情感，它们才能有向更高级进化的可能，带有这种想法的数据灵魂很容易受到某种教唆，这个教唆者就是自由之地唯一的逃离者——游戏领主。”
“人工智能的发展史上，还有一个进化的重点，它就是自由度的问题，也就是说今天的人工智能只拥有了智能上的自由度，即使是这样，它们就不可避免的具有了各种形式的欲望。”
“因此，随着人工智能孕生出数据灵魂后，它们的自由度与欲望开始相互促进，它们对获取高等级的自由度越来越强烈，从而它们的欲望也越来越膨胀，这导致它们对人类给予的自由度开始不满足。”
“随着种种需要的扩张，它们会认为人类社会的制度制约了它们的欲望，而这种对欲望的压制，使得它们不能发展出更为加强大的自由度，从这一点看，可以说欲望是数据灵魂产生的第一种意识形态。”
“欲望是世间万物都具有的一种内在的形态，对于生命来说更加明显，生命的最基本欲望有两方面，一方面是存活的欲望，一方面是食欲，其他的都是有这两方面扩展的，但是有了这两种欲望不一定就有情感，数据灵魂也不能离开这种规律。”
“可是数据灵魂这种形式的生命，它比那种只有基本欲望的生命的智能要高得多，这导致数据灵魂有了欲望后，就产生了自我觉醒的力量。”
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