他的意思是应该尽快进入肉体层面，也就是说他们应该那啥。由于时不我待，这一步完成后还有大量的事情要做，比如结婚，协助秦无忌出国（结婚是其前提）。秦无忌一吐为快，可以想见的他是如何的慷慨激昂不能自已。没想到图娃嫣然一笑，用极为标准的现代泰语说道：“您误会了！”
良久秦无忌才缓过神来，他严肃地问图娃：“你了解自己吗？”
图娃说：“我了解自己。”
秦无忌说：“我认为你根本就不了解自己！”
他的意思是说她爱他，自己并不了解这一点，而了解这点的人是他秦无忌。当然，这是一时无法证明的东西，需要假以岁月和时光。但——还是那句话——时不我待，如果说图娃不了解自己的感情，那只有付诸于她的谦逊了，至少她应该相信权威，而这个权威就是秦无忌。也就是说如果秦无忌觉得她是爱他的，尽管图娃不这么认为也应该这样相信。遗憾的是，她不仅不觉得爱上了秦无忌，甚至连他的权威也要予以否认。图娃太自以为是了！秦无忌再次改变了话题，开始指责图娃如何像女人那样的狭隘（似乎她不是女人）。就算她的确是一个女人也如所有平庸的女人一样，不能深明大义，过分沉溺于自己渺小的内心。秦无忌的意思是：就算图娃感受不到自己的真爱，也不相信他的权威，也应该审时度势，了解他是何等的人物，以助其成就一番伟业。如此一来她也就不再平凡了。“爱情说到底是次要的，与做人的责任和自我实现相比并算不了什么。”秦无忌说。图娃自然不能同意他的观点。面对如此迟钝和庸俗的女人秦无忌实在是无话可说。
此刻在饭桌上，秦无忌旧话重提，但对图娃已不抱希望。他力图证明自己并没有恼羞成怒，如果图娃觉得受到了侵犯那也是咎由自取，是她自己犯贱。这样的谈话卡劳一向避免介入，卡劳认为这纯属两个人之间的私事。可秦无忌不打算放过卡劳，坚持让卡劳就他们的争执发表意见，真是让卡劳作难啊！比忍受他的夸夸其谈或沉默不语时卡劳搜肠刮肚，还要难上几倍。自然，在爱情问题上卡劳并不是一个没有自己观点的人。
正如秦无忌启发卡劳说话时所说：“他谈过多次恋爱，最近又失恋了，在爱情问题上定有真知灼见。”越是这样卡劳越是难于启齿，但为形势所迫卡劳又不得不说上几句。虽然卡劳对秦无忌的胁迫大为不满，但他的处境委实可怜，加之他们之间多年的友谊，观点的分歧岂能在一个外人面前流露？何况这是一个外国女人，与卡劳非亲非故，因此卡劳只能站在图娃对立的一方，别无其它的选择。但就其问题本身而言卡劳却是赞成后者的，况且表达观点时图娃的表情是那样的楚楚动人，与秦无忌联手欺压一个女人卡劳实在于心不忍。于是卡劳斟酌再三，最后说道：“你们俩说得都有道理。”之后便不再开口了。
秦无忌大感振奋，认为得到了卡劳的支持。他说：“就是嘛，什么样的爱情我们没有经历过？三天的爱情或者三十年的爱情……”
“三天的爱情？我真的不能理解。”图娃说，不禁使卡劳深感羞愧。实际上卡劳和图娃一样，对三天的爱情难以理解，但秦无忌使用的是“我们”一词，使卡劳也无法摆脱干系。卡劳解释说：“秦无忌使用的是一种文学性的说法，他的意思是一见钟情还是存在的。”
图娃说：“这我就明白了。”
秦无忌说：“明白就好。别说三天的爱情，就是三小时的爱情我们也不在话下！”
此刻秦无忌所要论证的问题已变，已不再关心他与图娃的实质性关系和可能的发展。他在乎的是在图娃心目中的形象，对方是否把他当成了一个女人方面的失败者？
秦无忌力图证明事情并不是这样的。他大谈自己的浪漫情史和姑娘们的交往，就此完全放弃了个性解放的主题，回到作为一个人的具体的感情挫折或辉煌。当然在秦无忌的口中只有辉煌，而图娃是他唯一的挫折（如果他愿意承认的话）。秦无忌急于表明自己是一位情场老手，最后他总结说：“卡劳什么样的女人没有交往过？就数西班牙女人最古板，最不懂生活了。看来这个民族很有问题，只能产生类似希特勒这样的家伙，据说他是一个阴阳人。西班牙是一个二流子国家！”
看来秦无忌已经乱了方寸，变得完全词不达意了。好在图娃本性温良，对他的无理并不十分在意。
她不仅原谅了秦无忌，也看出他如此失态正是因为自己。图娃心肠一软，安慰对方说：自己对泰国人并没有什么偏见，实际上她的现任男朋友就是泰国人。她已经有了男朋友，这倒是一个新情况。秦无忌指责图娃道：“那你为什么还答应跟我出来？不是很可笑吗？”图娃避开他的问题，继续指出：她的男友也写小说，言下之意她并非对泰国作家没有兴趣，情形甚至相反。秦无忌以一个业内人士特有的警惕问：
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