“历史记载地星上道家的历史仅仅一千七百多年，所以我很小的时候曾问过师傅，是不是我们三元观不是道家之一，应该有另外的称谓。因为在道籍以及观内的各种典籍上一直都有记录修道多少年、但没有‘道家’这个说法。甚至‘修道’这个概念都是刻意为了与其它的道门同步。师傅当时很惊讶、从来没有人这样去反问或者思考过，为此曾查找过大量的资料，但最后不了了之。所以随大流、也姑且称之为道家或者修道者。”
“三元观对修道各阶段的定义也与其它道家五花八门不同，如武道中的外劲、内劲、化劲宗师等，三元观的记载一直是锻体期几层。这是否又暗示着什么？”
很多内容师叔一安也是第一次听说、一直都是按部就班地去修炼，根本没有去质疑过。甚至师叔一休和师姐也都一直没有去想过，所以三人对元周的说法都很好奇。
“我查找过很多的典藏。在修道初期，我们一直称之为‘锻体期’，三元观是最成体系的，这方面的传承从来没有断过。这肯定和我们的传承体系密切相关。”
“一休师叔可能知道，我们三元观其实是分为六脉的，观主所在的宗脉、另外还有丹脉、阵脉、器脉、符脉和灵脉等。因为只剩下我们这小猫两三只，所以也没有细分、只是依着各自喜好选择修炼的方向。一休师叔和师姐都是偏向丹脉和灵脉，一安师叔偏向阵脉。而我则是符脉和阵脉同修，同时也在选修丹脉、器脉和灵脉。”
“我曾经有疑问，既然要分为六脉，那为了弟子负责，是不是观内应该有区分或者鉴别弟子更适合哪一脉修炼的方法，或者是某一种仪器或设备？不然有可能、某位观内弟子修炼了某一脉大半辈子，突然发现自己对另一脉更擅长。这不是白白浪费了弟子的大好年华吗？”
“可是听师傅说好像从来没有。从逻辑上判断、应该有，可为什么？”
“我不相信，之前这么多代观主、只有我持有此疑问？有何隐秘？”
看着一休师叔、一安师叔还有师姐元宁三人，同样极度诧异的眼神，元本内心的压力不自觉地就减轻了很多。一开始看见这几位前辈表情和元周一样、自始至终很平淡，压力好大。
合着你们和我一样，只是以前一直没有碰到过，还是人一枚、也有七情六欲。元本自己一直是嘻嘻哈哈，这一坐久了、表情还一直假装严肃，还真的有些受不了。
“宗脉一直担负着三元观的典藏保管以及传承责任。而我们的最主要功法却一直要求口口相传，还需要心魔保密承诺。你们想想两千多年口口相传、难度大到难以想象。中间都不知道经历了多少风风雨雨，朝代变迁、还有战争，更不要说是生老病死。师傅坐化前也没告诉我、如何确保不疏漏地传承下去。原因在哪里？”
“还有为什么会称之为宗脉，哪怕是主脉我也能理解。我甚至想过三元观是否曾经叫三元宗，而取名宗脉是为了后代牢记这一点，也不知是否还隐藏着另外的什么秘密？”
十年前师叔回三元观、接师姐来米国时，师傅亲口告知四人下任观主为元周。元周这些年一直压力重重、今天还真的是一吐为快！
这也就是元周意外发现“念力”对修行有帮助、决定进入NBA的最主要原因。
元周虽然没有说出来或者发誓立志，但元周有迫切的愿望、尽快完成从锻体圆满突破，找到原因。不然自己可能会成为三元观的历史罪人。
主修功法只能口口相传（一元煅身功，包括丹经、器经、符经、阵经、灵植百艺等）、观内典藏不得记录。元周知道自己很聪明，主要的修炼经书通过师傅的传授，都牢记在脑海，但却不敢保证自己接下来选择的徒弟也能和自己一样。
另外、元周也觉得三元观只剩下自己几个人了，需要发挥大家的能力来帮助自己完成，这也是现在说这些话的出发点。
还有一个原因，元周一直非常愧疚，对谁也没有说起过、但内心一直煎熬着。
师傅曾明确说过已经达到锻体期圆满（一休师叔也知道），也叹过气、进无可进，前路彻底断绝。其实师傅在战争年代的伤病早已恢复、不然也不会提升这么快。
按照三元观历代记载、锻体期圆满的寿元都在110~119岁之间，也就是二甲子。可师傅“笑着”坐化的时候才89岁。元周一直愧疚、认为是因为自己的原因才造成这一切，师傅经常性地翻山越岭、为自己寻找各种救命药材而劳累过度。
尤其最后的三年内、经常发现师傅有咳血迹象，可那时候自己身体还未完全康复、还经常性地需要躺在床上。元周对此毫无办法、三元观观内也没有与外界联系的办法或途径。
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