钟书醒后，又有护卫去通知其他吏员前来探望。后钟书问及这旬日间发生的事情，不免唏嘘。
方知那日搞偷袭的刺客，还在弩矢的簇头上涂了毒。
按华佗说的，若非钟书体格健壮，这十天还真撑不过去，也多亏了华佗神乎其技的医术，不然钟书真就交代了。
正说着，钟书就要挣扎着起身，想向华佗道谢。
然后就被华佗按住了，并嘱咐道：“府君之毒已入血肉脏腑，动则愈危，需静养三日，再服些平和之药物，待五脏调和，阴阳如常，老夫再为府君清放毒血，凡三次，可再服壮补之药补血气，一月乃得痊愈。”
众人一听，都挺高兴的，总归这一次的行此事件有惊惊惊无险，忙向华佗行礼称道：“多谢华先生神术。”
华佗摆手，说这是他身为医者应做之事，言罢又叹息一声。
钟书连忙问道：“华先生有难处？可说与我，但力能办者，皆满足先生。”
“无甚难事，”华佗摇了摇头，又叹息了一声，“只是老夫自彭城来，彼国尚有百余百姓尚未诊治，难免心忧。”
华佗自己也知道钟书的病没大好，他肯定是走不脱的，等回到彭城后，那黄花菜都凉啦，故发叹息。在他心里头病患不分高低，但是那也只是在他心里，实际上名位之分还是存在的。
“真医者仁心也！”
钟书赞了一声，但心底肯定是不打算放华佗走的，又道：“先生可曾想过一事？”
华佗就问啥事。
钟书又道：“先生见在中山，然彭城尚有病患待诊，设若先生在彭城，奈中山之百姓何也？”——我中山国秋收即将完成，肯定也有劳累过度成疾的，需要华先生你的神术诊治。
华佗两手一摊，就说他要是遇着了，肯定会为患者诊治的，但要是没遇着，那也是没办法的事儿啊，毕竟个人的力量太有限了。
“然也！”钟书刻意把话题往这个方向引，“先生一人之力未免不逮，然设若有几十、数百如先生般擅长医道者，则又能活无数百姓。”
华佗点了点头：“府君之谓在理，然如何能有如老夫这般多精于医道者？”华佗也实在不是谦虚，他自问行医数十载，解决过无数疑难杂症，碰到的医者也不再少，水平跟他接近的那是一个也无啊。
钟书颔首：“我所思虑者，亦在此处。”华佗闻言就用‘那你还问？’的眼神看钟书，就听钟书又说道：“先生可有授徒之意乎？”
“嗯？”这个弯华佗险些没转过来，少倾反应过来后，答钟书道：“老夫亦有弟子二人，一曰吴普、一曰樊阿，具授所学，各得其妙。”
哎呀？
钟书只记得华佗了，没记着这位还有徒弟，那么……青囊经又是咋失传的？关于这点，钟书一直觉得挺可惜的，若是华佗的医术外加多年行医、诊治疑难杂症的病案，能得以流传下去，那肯定是中国医学史上的瑰宝啊。
不过即便有俩弟子，那也太少了。
于是钟书道：“我欲在国中学宫开设医科，想请先生在其中传授医术，不知先生愿就否？”
“咦？”
华佗没立即回答，反而颇意外地看了钟书一眼：“府君不以医者所学低贱乎？”
别说是汉朝了，就连唐朝——钟书曾文抄了韩愈的《师说》，其中便有一句‘巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。’
其中‘医’与‘百工’等并列，按照士、农、工、商，那就是位列第三等。那会儿儒学都有些势颓了，韩愈作《师说》就是嘉勉李蟠，能行古道，即通习儒学中的‘古文经学’。
那会儿都轻贱医者，更遑论盛行儒学的汉时了。
而在场之人，除了华佗面带意外，那些通习儒经的智谋之士，脸上也多多少少有些费解——钟书要设兵科、法律倒也还则罢了，这会儿射策考试什么的也有知兵、明法等科目。
但是医术能位列学宫，那可是闻所未闻呐。
“学岂有贵贱之分？”钟书先表达了自己的观点，不仅说给华佗听，更说给在场诸人听，“儒者学经，学的是匡政济民，而医者学医，学的是救疾诊患。二者止有大小之分，何有贵贱之别耶？”
华佗闻言抚掌笑道：“府君能明事理，心胸又颇豁达，自不与腐儒俗吏同！”
钟书见华佗大悦，不由问道：“那先生是赞成我的建议么？”
“老夫可没说赞成，只是老夫闲散惯了，不愿拘于一处，”华佗摆了摆手，又笑道，“且再思之。”
“嗯。”钟书颔首——没一口回绝就成，总归华佗还要在中山停留月余，期间再说道说道，说不定就能成了。
“府君这些时日还需多喝水，不得食壮补之药食，不得动怒，不得起身而动，三日后老夫再来为府君清放毒血。”华佗交代完了医嘱便施然离去。
钟书当即命人为华佗准备住房、饭食，郭图就道：“在府君醒转前，图已然为华先生备好了房舍、仆役。”
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