会不会当度过了灭世洪水后，亚特兰蒂斯的遗民们依然维持着之前的思想惯性，想要继续大洪水前的生活，于是修建巴别塔呢？
也就是说巴别塔并不是第一次出现在大洪水后的事物，而是在大洪水前就普遍存在于亚特兰蒂斯的东西。
还有一点说法也能佐证武逸仙的猜测，在连续四十天的雨停后，诺亚放出了一只乌鸦。
这个故事在华夏国早期的翻译中，将乌鸦的行为翻译为一去不回，实则在《圣经》原文的直译中，乌鸦被放出后并没有离去，而是一直围绕着方舟飞行。
在基教中，乌鸦一直是净化罪恶的圣鸟，所以它总是会停留在罪恶发生的地方。
那么逻辑就清晰了，巴别塔的故事中，上帝认为巴别塔是罪恶的，而在上帝灭世前，亚特兰蒂斯也是遍地罪恶，也就是说亚特兰蒂斯可能遍地都是巴别塔。
与此同时诺亚在度过大洪水后放了三次鸟，第一次放的乌鸦，第二次和第三次放的鸽子，那么为什么不三次都放乌鸦呢？
是不是可以理解为，诺亚第一次放乌鸦，只是为了确认这片被洪水肆虐的大地上是否还有罪恶的象征，来自亚特兰蒂斯遗留的巴别塔呢？
当乌鸦一直盘旋在方舟身边，让诺亚确认了所有的巴别塔被消灭后，他这才放心地释放鸽子确认洪水是否退却。
就像胡叔怀疑的那样，他觉得徐教授或许想找的也是能让人长生不老的东西，但是武逸仙猜测徐教授找的并不是长生不老药，因为这里确确实实不是昆仑。
或许徐教授想要找到的，只是源自亚特兰蒂斯的长生技术。
在漫长的历史中，总有人获得来自亚特兰蒂斯的遗留技术，只是因为同出一源，所以这些技术的外在表象存在雷同，使得像徐教授这样的人觉得两者可能存在联系。
实则诺亚和西王母，他们只是得到了同一种文明的遗泽，双方或许根本就不认识。
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