回灌江口老家后，杨戬下定决心要“大门不出、二门不迈”，从此不再沾惹是非，以逃过可能的封神大劫。
姚远对她这个决定极其欢迎——如果她不出去惹事生非的话，自己可以少操不少的心。
不过杨戬这种决心只维持了一个多月，她自己就先受不了这种无聊了。
她先是抱怨姚远新做的果酱不够甜，随后又是说杨婵有了新衣服也不舍得穿，自己白做了云云，最后就干脆直接打滚，说留在山上好无聊了。
姚远对此相当无语——就这养气的功夫，她要是能安分守己，那真比太阳从西边升起来还要稀罕。
看来指望她静修是一件不可能的事了。
不过如果一定要他找事做的话，他也不是找不到事。
比如说，搜集食材。
姚远扫了一下自己的食谱，发现米面为主的主食自己已经做出来了不少，奶食和肉食也点亮了不少星星，但总体来说完成度都不是很高，总进度也只解锁了5%左右。
虽然只解锁了5%，但姚远已经享受到了不少好处。
现在他每天睡眠只需要睡一个时辰，休息的效果就比以前睡上个半天都还要强，而且力量、仙力的水平也明显比杨戬增加的还要快，如果不是刻意去控制的话，仙灵之气甚至还会外溢。
他甚至难以想象，当整本食谱都解锁后，自己到底会发生些什么。
一个是缺少土豆、玉米、甘薯、葡萄，以及西红柿等舶来物种，再来就是缺少辣椒和糖等左料，所以有些东西就是无法解锁。
既然现在已经学会了土遁和腾云驾雾，而且自己和杨戬又很闲。那么不趁此时出去弄些食材回来，更待何时？
而且更关键的是，一次弄出麦子，一次弄出铁，这两股气运都和杨戬发生了关联，虽然她自己可能没意识到，但姚远却可以感觉出来，她离成圣又近了一步。
这种感觉很玄妙，姚远也不知道自己为什么会产生它。毕竟他从来都没有“提升一个境界”或者“突破x层”这种直观的感受，除了金丹之类肉眼可见的变化外，一个人的进步多少是完全感觉不出来的。
如果可以搞出更多东西的话，杨戬身上又会发生些什么？
而且姚远还有一个大问题需要解决——那就是封神大战之后，杨戬在天界的地位问题。
既然杨戬如今也算是自立山头，而且依然在走修仙之路，那么她就一定和其他仙人一样，需要一处自己的庙宇来为自己提供香火和愿力，这样她才有对话天庭的底气。
就如同东汉董卓册封十八路诸侯，清廷强行将朝堂中塞满了地主文人一样，只有当你拥有“军队”和“土地”的时候，朝廷才会拿你当一个人，并且将你视作有同样实力的统治阶级成员。
以此类推，如果杨戬想要在天上说得上话，她怎么也得先有一群人信仰才是。不然不管她到时候是想在天界做官还是在人间当个散仙，选择的权力也要先握在自己手里。
显然，如果杨戬想要传播自己的信仰，那么灌江口周围的巴人自然是最好的选择。
可中国人信仰神明一向是非常讲究实际的，没有好处的情况下，谁都不会白白奉上自己的信仰。
姚远依稀记得，当自己旅游时见到基督教在中国乡村和二三线城市快速传播的场景后，自己是有多么的不解。直到那些老头老太太告诉他说教堂周末有圣餐，而且“教友”主持丧葬事务只收几千块“捐款”后，他才恍然大悟。
再联想起财神、送子观音、文曲星这种“功能性”极强的神仙后，姚远便不能不为国人的“宗教务实主义精神”而感动。
正因为有了这种认知，所以姚远觉得，如果杨戬想要在巴蜀建立起足够的信仰来，你就得能给这里的人带来某种好处才行。
可惜的是杨戬这小丫头每天就知道睡了吃，吃了玩，玩累了就睡，一点都不会考虑这种前途问题，姚远只能替她操这个心了。
经过一番斟酌后，姚远想到了两个最关键的东西——命和钱。
人最基础的需求是活着，其次就是活得更好，或者说得文雅一点就是“生存权和发展权”，从这两点入手的话，这信仰可能会建立得比较稳固一些。
首先是命——
灌江口周围水文环境复杂得很，不管是渔民还是商人，只要撑船就随时都有沉船丧命的风险。所以自古以来，做水上生意的人都会在出发前拜拜神，求神明保自己平安。
姚远觉得这份信仰收起来一点问题都没有，虽然杨戬这道法水平不咋地，但临时操控一下河流还是没问题的，将来法力深厚了就将周围的河道改一改流，那做水上买卖的巴人们肯定是纳头便拜。
其次就是钱——
等水文条件好了，巴蜀地区的人肯定会想要过好日子，如果能再给他们一份用之不竭的赚钱产业，只怕他们家家户户从此便不会再拜杨戬以外的任何神了。
啥？玉帝？玉帝管天管地，难道还能管老子拉屎放屁吗？
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