见神农突然问自己是不是人，杨戬一时间有些不知道该如何答话。
是人？那她的仙体又该怎么说？
不是人？但她为什么又要享用烟火之物？
想了好半天，她才怯生生地回问了一句：“我不能是人吗？”
神农氏哈哈大笑：“当然可以是，你想是便是。”
杨戬总觉得对方的话似有所指，但大庭广众之下，她也不好深究。
于是“巫戬”指向了后方——邀请对方去视察农田。
神农氏也不推辞，当即便带着黍、麦来到了最大的熊氏部族。
相对于巫戬来说，神农氏在南方的知名度还要更高些。
楚人虽然有个不肖子孙自称“蛮夷”，但hub省并没有早期楚墓，而早期楚墓反而出现在河南南部，所以基本可以判定荆蛮这些人是被商人赶到南方去的，所以同样也崇拜炎黄。只不过炎黄这种知名度就仿佛是国家元首在民众间的知名度一样，大家平时都只是听说，很少能见到。
但一旦见到炎帝，那就妥妥的是脑残粉。
在听说神农氏来指导农桑后，熊丽整个人都傻了，直到旁边的近侍提醒了好几下后才回过神来。
老盘龙城遗址已经找到，不过熊丽觉得那规模配不上自己如今的身份，所以为了彰显自己的念旧，熊丽决定管沿江新建的城池叫“郢”——也就是把老家“郧”地中的“贝”换成了称王的“王”，其用意不问可知。
回过神后，熊丽立刻大喜过望——神农氏亲自来抬桩，这还有什么比这个更能证明他“正统性”呢？
于是他派出了豪华的随团阵容，不仅打出了自己部落的旗帜，甚至还带上了乐手，一路上吹吹打打，生怕别人不知道炎帝来到了自己部落。
只是姚远可以观察到，神农氏对熊丽的行为并不是很感冒，尤其是当熊丽放下了督造城池的事务，主动要求为他当向导的时候。
为了人族的繁盛，你们应该尽心竭力地去做力所能及的事情，身为一个部族的首领，你怎么能只干表面工作呢？
——这是姚远听到的炎帝的心声，可惜的是熊丽听不到。
“国主还有正事要忙，我自去教授稼穑便是便是。”
神农氏推脱了熊丽的亲自陪同，然后带着泰伯和仲雍去各部落传授黍米和小麦的种植方法去了。
从送黍、麦入荆蛮这件事上，姚远再次见识到了圣人的算计。
用粮食换铜只是一方面的利益，得到了一个人口巨万的南方盟友反而更加重要些。而且西岐借着提供种子这件事，在神农氏面前刷了不少好感，将来万一西岐有难，火云宫三圣总不会坐视不理。
神农氏或许不是有意的，但他的行为却确实为西周带来了更大的影响力。因为元始天尊知道，神农氏无法拒绝传稼穑之术这种事。
至于更多的隐性好处就不说了，比如杨戬还在火云宫三圣面前露了个脸这种事，以后如果有事求于火云宫三圣的话，他们便可以派杨戬出面求情了。
全是堂堂正正的阳谋，真真好算计！
陪同炎帝转了两个部落后，神农氏便看出杨戬还有心事，于是便告诉她不必再陪同，有那些巫师陪着就好。
如果“巫戬”真是个利欲熏心之辈，那他就一定会要求留下来继续露脸，但杨戬却立刻就答应了。
“走啦，孝天犬，我们去昆仑山！”她喊。
......
听了杨戬的“工作汇报”，玉鼎真人满意地点了点头。
元始天尊去年交待的任务都完成了，甚至还是超额完成，玉鼎真人觉得玉泉山很快就可以树立起道统，自成一派了。
选了一个黄道吉日后，玉鼎真人焚起了香，恭恭敬敬地向着昆仑山那边拜了几拜，这才叫来了常清子、常真子两位水火童子，运起了土遁。
只见玉鼎真人抓起了一把泥土，往空中一撒，在场的四人一狗便被飞扬起的尘土所包裹住，顿时消失在了原地。
身处土遁其中，姚远才真正见识到了这所谓的遁法到底是什么。
所谓的“遁”，并不是指“逃遁”，而是指“盘绕、困住、包裹”，和金吒那件“遁龙桩”中的“遁”乃是同理，闻太师也正是用金遁和水遁困住两名弟子的。
所以想要使用某一个遁法的话，那么你首先就得用那种元素来包裹住自己，然后才能用这一遁法去赶路。
见杨戬很感兴趣，玉鼎真人便趁中途休息时，向她传授了五行遁法的口诀。
结果小姑娘一下子便学会了。
因为她本身就是仙体的关系，所以对于元素她天生就比较亲和，运起法诀后立刻便有模有样地驾起了土遁，跟在了师父身旁。
见到此情此景，常清子和常真子都是摇了摇头。
人比人气死人，天天和天才去比，他们是真的要丧失信心的。
姚远也好奇地试了一下，结果发现这土遁居然能和他体内的黄星共鸣。
他立刻也运起了土遁，并从识海中取来了几颗黄星，为其提供助力。
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