天下大势之所趋，非人力之所能移，浩浩荡荡,顺者昌，逆者亡。
有时人力终究是抵不过天力，无论是山上修行者还是江湖修行人都避免不了这个永恒的话题。
因为自己一个人哪怕是拥有万夫莫挡的强大力量，也终究抵不过天力，或者是冥冥般的势。
天势或许不是绝对的威压力量，有可能是自己很在乎的东西，突然之间就将它揉碎外自己眼前。
又或许在某年某月某日的某一天，会将自己折磨得不成人样，甚至发疯，所以，这就是势的，绝对法序。
但有些势不是天道自发形成的,而是有人横推助澜，使其促成了一种大势，甚至无法摧毁。
它看不见摸不着，更加觉察不到，使得自己不得不臣服照着去做。
若是不照着去做会怎么样？
只会面临一个字，死。
自年轻人在兵栈山带出来的超强风波，不仅仅只关系着阳生子一个人。
也关乎着世俗天下每一个人，身在浩浩荡荡的大潮之下，不论是平凡人还是爵禄人,谁都逃不掉。
大谋略家瑾良先生，又怎么可能会看不清这其中隐藏的势，因而才会恭问年轻人心中的谋算。
阳生子倒对这些不是很关心，收债讲究的就是将债收齐全了，一个都不能漏掉。
之后的事情，他还得去山上，精力有限，这些糟心事儿就留给世俗天下中有担当的人。
别看他经历生死浮沉这么些年，眼前头顶上还有好些吊颈自缢而亡的人，但半点不能影响他的心情。
悠哉悠哉地背着幅画卷，大摇大摆地走了，只留下若有所思的瑾公，一人而已。
察势者明，趋势者智，驭势者独步天下！
说的那么玄乎，那什么势啊谋的，到底是个啥玩意儿。
势之道，有四可说，一曰造势，二曰借势，三曰引势，四曰断势等四说。
造非造也，初见其平，折而为二，其高者高，其低者低，使其力自张。其间之差，即为势。
其间之差，有力之差，有时之差，有利之差，有情之差，各间之妙，不可说尽也。
换成大白话就是用力的造啊造，具体怎么造就跟男人女人造娃娃一样，各中精妙，不得言说。
古人云，要求事必先借势，必先为，势无法造，则可借势。
借势之妙，在于洞察周天之运。
凡事有阴阳，其阳正，其阴奇。
阳为之锁，阴为之力。
借势之机密，在于扣其锁，而攫其力。
扣其锁，则彼我之力不相克，共融而相长，攫其力，则如草船借箭，借舟自渡，借天修己身都可以算作为借势。
势已成，其力猛，其向浊，不可正向以击。
凡势所在，必有势源，势源所在，必有所需，暗制其需以控其机，引势之妙，在以暗制明，舍其正而导其所奇，引势既成，彼之力为我所用矣，此叫引势。
其势冲，其归险，则当断势，断势之道，推其波澜，以壁克之，借力断势，我力不损。
故曰：欲先取之，必先与之，欲其亡，当使其速昌也。
顺势而为，借势而上，造势而动。
顺势为中，借势为上，造势为下。
顺势最易，借势稍难，造势境界最高。
顺势是谋事之道，借势是战略基础，造势是战术精要。
有势者需要顺势，无力造势者需要借势，无势者需要造势。
顺势而动，大事可成，借机转势，风范永驻，善于造势，必有胜局。
顺势能借力使力，借势能使坏事变好事，造势能无中生有，有中求变。
顺势就是着眼于事物的本质，借势则是着眼于外力的作用，造势着眼于自身能力的发挥。
顺势体现了领导者的智慧，借势体现了领导者驾驭全局的本事，造势体现领导者的胆魄。
换句话说，顺势顺应势能潮流，借势就是利用发挥有利形势，造势就是主动营造局部有利态势。
顺势而为，以变应变，变中求胜。
借势而为，就势发力，就势取胜。
造势而为，以小胜大，以弱胜强。
顺应事物的运动规律，借助自然客观规律和社会的力量，营造有利于完成目标的内外环境。
顺势而为，往往如鱼得水，事半而功倍；借势而上，往往借力使力，无往不利；造势而动，往往善于剑走偏锋，则能居于上风。
无外乎讲究的是，度天时、识地利、重人和，顺应大势所趋。
当大势不可改时，而小势可改，借东风破西浪，化一切被动为主动，转劣势为优势，以巧破力。
除了九宫辕将势能学以致精的这么一号人物，世间之下，怕是能够与其比肩的人物寥寥无几。
阳生子这个臭算盘篓子肯定算不上，自己的命途都摇摇欲折，铁定就算不上在里头。
世俗天之下虽然找不出另一个像大谋略家瑾良这样的人物，但修行界中有，而且以此为道途的还不少。
首当其冲的则是阳生子曾在布达禅宫外拜个把子的人，以星势为大道仙门百家其中一座名叫占星阁里面的少阁主，占衍。
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