就更别说那极其稀有的不死骨，唯有个别老不死的大怪物兴许才会达到这样的境地。
不过那可是活了几千年的老人家，年轻人阳生子可正是英姿勃发，帅气飘飘的年纪，要跟老家伙比，现在肯定是比不过。
而且这半死骨更意味深长！
凡夫俗子，终其一生，到头来也逃不过生，老，病，死之夙命。
唯有踏入修行界，寻求那飘飘渺渺的长生路，帝王将相，王公诸侯在享尽荣华富贵之后无不对这半死到不死，有着无穷尽般的渴求。
就只剩下苦命人默默无闻过了一生，离了天地，再见人间。
所以，人，不一样！
初生一尺长，全靠爷娘藏，犹如黑暗初投光，不是爷娘来抚育，怎得又长大。
生来以过，老来又如何，老到七八旬，体瘦柴形，能吃不作坐如神，专望淑水常供养。
老来已去，得病如何，得病在其身，生死难明，求神服药两无灵，世上恨无千岁草。
得病已过，死去若何，死去见阎罗，魂魄奔波，哀告地王赦罪磨，我佛慈悲亲接引，早上彼岸罗。看书喇
死去已过，受苦如何，苦人在世间，贫富曾看，有钱容易无钱难，倘若八字命不好，万苦艰难。
受苦以过，成佛成仙如何，洪钟一线穿料不固坚，船无风顺最难撑，伸手要拿天上月，总是浮言。
成佛成仙以过，请僧破狱绕墓棺，惟愿目莲超神脱，早登极乐大罗升天。
道场以过，死了又要何日再相逢？人死永无踪，没了相逢，除非纸上画音容，要得见时难得见，梦里相逢。
相逢以过，何日祭扫荒冢？明年寒腊边祭扫坟茔，一滴泪点何曾到九泉，方尽孝子一点意，聊报亲恩。
祭扫以过，魂到了何处？魂到望乡台，自在波离，今日修书寄信回，多叫家中儿和女，切莫悲哀。
寄信以过，抛却儿女又如何？人生命倾亡，堂前孝子空想望，四面云山谁作主，好不悲伤。
悲伤已过，讲什么家端，人生几十秋，大梦蜉蝣，如何竞把百年忧？纵有家端成大富，撒手一丢洗白白。
人生莫乱夸，一生有什么恩爱？富贵大如花,任你美色遍天涯,任由日夜风吹和雨打,东倒西歪就是这个样。
讲什么贫贱，人生只愿红,哪个不羡鸳鸯不羡仙，翻身也为身和口，何必要恨穷。
一生争什么强弱，忍气免伤残，强弱莫争，张公百忍万古传，今朝脱了鞋和袜或穿或不穿。
亡者何日回乡，鸿雁只高只低往南飞，双双对对绕天飞，万里江山无穷尽，今日回不了归。
亡者何日回家，日落西复东，轮转天宫，江山不改旧规模，逝水也有归源日，人死难逢。
看历代英雄如何，昔日有黄巢，志气昂昂，玄女赏赐一钢刀，任凭杀人好长命,自命难逃。
孝男孝女祭奠又如何，孝子哭沉沉，亡魂是死犹如死复生，惟愿亡魂落吉祥。
辞别一句是良言，万载千秋难见面，相恨易别再见难……
所以才有山上山下这么多人挤破了头也要踏入修行界。
只愿成神成仙，长生永存，不死不灭。
穷苦人，年轻人阳生子这个代表性人物却要脱这樊笼。
他在修行道上，又再踏一步，成就半死骨！
成不成仙倒是其次，他只想守住自己想守护的人，完成死去人的夙愿，仅此而已。
更因为仙者要斩三尸，忘七情。
也就是忘掉一切，只保留道，也就意味着无喜、无怒、无哀、无乐，无惧、无爱、无恶。
那又会是什么样的光景？应该只是保有意识的一具道尸罢了。
但阳生子走得却是九天之外道，结果未知，道途更缥缈，且看且行。
停留在死亡边缘的意识又开始慢慢回归，所以年轻人的思绪又在飘啊飘。
乱飘是正常的，说明阳生子没有死亡。
还有年轻人的双眸。
这太阴三色炉现而今对他来说好像是福，不再是祸。
因祸得福。
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