“哦，对哦，我一下子给忘记了，嘻嘻，大个子说没事，那小喵肯定就是没事了，好神奇啊，我还从来没有见过像这件神器这样好看的东西呢，亮晶晶的，真是好看。”
露露此时也已经反应过来了，之前自己那么小声说话，好像有点傻，于是嘻嘻的笑了两声，就又将自己的注意力放在小喵身前的那白金色的王冠上了，不过呢，这个时候的小喵，还有那件白金色的王冠，露露她们三个小家伙都有些看不太清楚了，原来，是因为在小喵和王冠所在的那一块地方，已经像是蒙上了一层薄纱一般，影影绰绰的，看不太清其中的物体。
当然，张易阳是并不会受到影响的，源于道家的丹法，如今，张易阳已经可以说是大成了，独具浩然正气，本身就有破邪的作用，然后，张易阳以真火凝聚双眼之中，便可勘破世间的一切迷雾，所以就可以透过迷雾看到其中的小喵和那件神器了，对于张易阳来说，这并不是什么大问题。
这些，其实也算是丹法的妙用了，在张易阳前世，也有各种各样的鬼神的传说，相传，修道有成的高人，可以看到世间凡人不能见到的鬼怪精魅之流，所以才有道士斩妖除魔之说，其实，这个中原由也多半与此有关，有些类似传说之中的“阴阳眼”的作用，使得修道之人可以真真切切的看到世间凡人所看不到的一些东西。
而且，张易阳此时的心境平和，并无任何的情绪起伏，所以，双目所见更是通透，仿佛这世间的一切事物都能够被张易阳这双眼睛看透，看穿，当然，事实上，却没有看穿一切这么夸张，不过，虽然不能看破一切，但是，帮助张易阳看透眼前这神器鼓捣出来的迷雾，的的确确是绰绰有余的，同时，张易阳不仅可以看破迷雾，还可以观察到小喵此时的心神状态。
在张易阳的眼中，不单单只是小喵静静的盘坐在眼前，因为张易阳本身并不受到包裹着小喵的迷雾的影响，所以，张易阳可以很直接的观察到小喵这个时候的状态，这其中，当然是包括小喵体内的魔力流转了，在张易阳的观察之中，小喵此时的魔力流转颇为缓慢，而且，以张易阳对小喵的了解，很明显并不是小喵正常时候的气息流转速度。
不过呢，张易阳其实并未着急，虽然这种情况就连张易阳本人也是搞不明白的，但是，小喵现在的魔力虽然缓慢异常，但是却很平稳，并不似遭受了什么冲击或是遇到了什么不可控的情况，所以，张易阳也就没有采取什么行动，虽然就连他都是不晓得为何会如此。
除此之外，张易阳还观察到小喵自身的“气”的运转，所谓“气”，其实，真要说起来也是并没有定数的，而是一个比较难以理解的概念，俗话说，外练筋骨皮，内练一口气。这里所说的“气”，就指的是现如今张易阳所观察到的东西，这是一句很多人都知道的拳谚，虽然大家都能说出来，但多数习武之人都不能真正理解其中的含义，难以悟透其中的道理，更不要说将其表现在习武的过程之中了。
而在这里，仅以一家之言，对此拳谚进行剖析，这里讲的“气”，在中医学和武学上的定义非常相近，实际上，“气”在人体内的意义有二：一是指呼吸之气，二是指人体内在之气。《内经·素问》中说“天气通于肺，地气通于嗌(咽喉)”，意思是说“天气”从呼吸而人肺，“地气”(即水谷之气)从饮食入于咽。《内经·灵枢》中又说“真气者所受于天，与谷气并而充身”，进一步证明了“真气”是水谷之气与呼吸之气合并而成，具有充养全身的功能。由此可见，“真气”就是人体的根本，是人体生命活动的原动力。
古人认为“精、气、神”为人身三宝，可见“气”是一种非常重要的物质，尤其对人体血液有调和推动作用，中医学讲究“气为血之帅，气行血自行”，而人体若没有血液的循环滋养，就不能产生生命活动。
所以说，“气”为生命的基础，《易筋经》中说“精气神乃无形之物也，筋骨肉乃有形之身也”，因此“练有形者为无形之佐，培无形者为有形之辅”，真气是无形之物，既看不见又摸不着，但又客观存在，是生命活动的依赖。
“精”、“神”及肉体都通过它才可得到调养，“精”、“气”、“神”三者当中，“精”与“神”我们只能靠意念去调整，同属于无形之物，而“气”却可以通过形体的锻炼来加强运养，所以说习武提倡练内气是有其实际意义的，练内气是习武者必下的功夫之一。
早在几千年前，庄子就提出“吹吐呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣”之论，同时代的孟子也说“养吾浩然之气”，所以，内练气，外练形，以形运气，以气养形，气形合一，方臻上乘功夫，拳经所说“内三合”、“外三合”是练内气与外形的具体要求，是人身内因与外因的结合，内气足则对人体有滋养、荣润的功能，外形动也能对内气有一定的调整作用，它们具有互补性，是不可分割的两部分。
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