第349章：美酒如石
我这个人从小就喜欢酒与漂亮的石头，爱酒这或许继承了老爸的这一大嗜好吧！爱美石却是我与生俱来的兴趣，还有就是记得收藏家们说的话，酒和石头这两样都是永不过时的东西。
我就是迷恋永不过时的衣服和游戏。
酒能解忧，石可怡神，二者相佐，则更助清兴，此中逸趣，不言已醉。
赏一块美石，即为我饮酒时偏爱之物。
持一杯酒，观一方石，身在斗室，而思绪飘远。不用思考琐事，也毋须与人攀谈，静静的矗立再一个完全只纯属于自己的时空里……
酒的迷离，石的幻妙，在氤氲醇香里，不期而遇，凝成一丝灵感，点亮了生活的真谛……
我对石头的喜欢，是非理性的，也许是贫穷限制了我的想象，我从不再乎这块石头材质的贵贱，更不再乎它有没有工艺的巧拙，即便它是一块假的石头，我只要喜欢，也是发自内心的喜欢。
每块石头再我心中天生各异，绝不存在标准化的形制。
石头是对我个人心境的连接，就是它咫尺千里、望形化神、若有似无、意兴难言，这种亦真亦幻的状态，不正如喝酒一般吗？
喝酒讲气氛，玩石头，它也分情境：闲暇之时饮酒，可尽心情愉悦；
看个奇峰垂崖，可尽卧游之乐；
紧张之余饮酒，玩个疏远寥廓；
困顿之际饮酒，邀个高士幽人赏石，尤具明志之功，便得怡神之趣，小小一块石头，它竟藏着万千意趣……
这正如我再网络所有各大软件平台上都给自己取的网名叫“灵魂深处追梦”一样：
一一拳石藏天地、浪迹天涯觅真谛。
石头与酒的渊源，古已有之……
相传陶渊明和李德裕饮酒之后都会倚石而卧，而前者曰“醉石”，是出世的心态，后者曰“醒石”有入世的情怀。
宋陈舜俞《庐山记》卷三有载：
“又三里过栗里源，有陶令醉石。陶令名潜，字元亮，或曰字渊明…所居栗里，两山间有大石，仰视悬瀑，平广可坐十余人。元亮自放以酒，故名醉石。陶令饮酒之石，名曰醉；又有《唐余录〉中记：“李德裕于平泉别墅采天下珍木怪石为园池之玩，有醒酒石，德裕尤所宝惜，醉即踞之。”
李相饮酒之石，名曰醒。同样是酒后为伴的石头，或醉或醒，二者虽都是因酒而生的状态，但性质相去千里，不得不叹服古贤的高妙。
平常一杯美酒和一块石头，都能成为一段人文历史的凝缩，美酒与顽石确实是一道亘古长存。
与其说酒能解忧，倒不如说是越久越有；与其说顽石有灵，倒不如是众生有情。
人生如酒千般滋味，何以解忧唯有杜康！
石头似酒，时间越久越有“味道”！
“人生向往自由，却无往不在枷锁中。”
人们生活看似平淡，实则压历山大。
我人是五十开外，却依旧还有期待：想常饮一杯美酒，想把玩一块真正的石头。
一是愿自己能健康平安，无灾无难；二是愿自己沉稳静气，磨练心性；三是愿自己不忘初心，坚持所爱。
钱是挣不完的，欲望也是没有止境的，当健康生命失去，其他的一切都无从谈起。回顾玉石的产生，就源于人们对健康平安的祈求。
人到中年才发现，没了青春张扬的资本，没有无忧无虑的日子，现实的疲惫、生活的压力，才让片刻的休闲都变得弥足珍贵。
一块美石凝结跨越着千年的期盼，即使当生存不再是第一教义而被漠视时，玉石依然默默地提醒着我们健康的重要性，要磨练心性。
时间总是不经意却又让人措手不及，很多人仿佛一夜之间就步入了中年时期。
人到中年就是一道坎：各种压力迎面而来，盘桓在心间，让人不知所措，只有在玉石中找到心安。
生活中的压力，无法言表的孤独，手中若是能持一枚美石便是我心中最好的倾诉对象：它像一位历经岁月沉淀的老友，再安静的倾听着我的心声，我的辛苦。
彼此灵魂深处的沟通，让我灵魂能在石头中去找到一片栖息之地，生活仿佛也开始有了期待，心情也开始逐渐安然，从此不再急躁不再抱怨。
不忘初心：有的初心，渐行渐远；有的初心，莫衷难忘！
玩石，便属于后者。
玉石的魅力就像陈年老酒，时间越长越香醇，年龄越大也懂得其中的滋味。
石头你再年少时看到的只能是它的外在，直到中年你才能懂得去品它的故事。
这时，就会有很多人会站出来说了：一些人都是四五十岁的人了，还省吃俭用常去买一些石头放在家里，年纪不小了怎么还如此这样，真的让人难以理解！
但是，正是因为看到许多再中年之后才开始坚持爱石的人都会告诉我：
玩石，它真是值得我们为它去疯狂的，甚至于我每当看到自己心仪的一块美石时，即使我都现在五十岁开外了，我依旧有着难以抑制的冲动，一种一定想把它买到手的冲动。
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