入冬后，素寡的屋前房后、野地路边开满了臭菊，她们绽放着朵朵阳光清秀的脸庞，随风摇曳着婀娜多姿的腰枝。或在篱笆边排成一列，默默注视着匆匆而过的路人；或于地头前列成一排，阻挡着觅食的猪狗鸡鸭。香妹并不认为这些臭菊丑，而是因为她们不甘俗世人的亵玩，在人们想采摘的时候故意洒下缕缕苦涩，开了一个小玩笑罢了。
乡间的田野上，路边的篱笆旁，都有臭菊大方窈窕的足迹。没有人特意去栽培，更没有人留心去赏阅。其一任天地雨露自发自蕊，不卑不亢。牛羊啃噬，野火烧灼，也不曾摧毁她们生存的信念。历经了四季的风霜雨雪、严寒酷暑，当她们于万物萧条后独自绽放，又于深冬时枝头凋零，即如一位山野少女走向村妇，再成为垂暮的老妇后，便被镰刀收割成捆，用于灶膛之备。令人掩鼻皱眉的苦涩退尽，哔哔啵啵的星星之火燎起红旺旺火苗，顺着烟囱冒出悠悠袅袅飘起的炊烟，又妆点起了游子行人如梦如幻的乡愁。
耕牛懒了，溪水瘦了，洋田里青涩的麦苗蓄势待发。日落后的黄昏空茫茫，荔枝林里时而传来长尾拖喜鹊“喳喳喳”寂寥而落寞的鸣叫，稠密的甘蔗林“哗啦啦”地拉下郑重的黑纱。
村里的黑龙热热闹闹刚结完婚，塘边社就要唱戏喽！学堂里的孩子们兴奋极了，坐在课堂里心早已飘飞到戏棚兜。放学钟一敲响，都争先恐后撒丫子冲出教室，把身后的沙土操场扬起阵阵迷沙。
阿嫲把压箱底的半新蓝衫取出来穿上，从院角摘下一枝金黄的贡菊，插在梳得一丝不苟的发髻上，领着打扮一新的香妹一起去看戏。
途中遇上几个熟识的老婶嫲们，头上也插着时下盛开的形态各异的菊花。一位年长的老阿嫲拄着拐棍，苍白的发髻上插了三朵怒放的“蟹爪黄”，一边频频挪动着三寸金莲，一边满意地告诉老姊妹们：“看戏当然要插花，不然放着也可可惜……”
香妹特意环顾四周，缓缓吸了一口气，满满是菊花清清雅雅的芬芳。朵朵红的黄的白的紫的菊花聚会在戏棚兜默默争妍，这是那一辈人的景，或许前有古人后无来者了。
熙熙攘攘的戏棚兜热闹非凡，老远就能闻到“江口王”炸菜头饼、炸葱丸、炸油条以及“扁食春”葱油扁食烫米粉的馋人香味。铿锵的开场锣鼓伴着悠扬的笛声，枣红色的幕布在昂扬的序幕唱腔中徐徐拉开。
吸引香妹的不仅仅是戏棚兜的热闹和零食，那些演员头上五颜六色的珠翠宫花、长袖善舞手中的折扇绢帕、行云流水身上的梅兰竹菊、日月星辰，都深深地将她吸引住了。以至于在一折日场戏团圆散场的时候，她还沉浸在剧本场景中意犹未尽。在阿嫲不解的催促下，她才依依难舍地跳下木条凳，牵着阿嫲的手，随着急匆匆的人群，拐弯抹角回家去煮晚饭了。
农历十五夜，倒映在水井中的月娘很是冰冷。香妹的腿脚也很冰凉，放在阿嫲肚子上整夜整夜地捂也热乎不起来。
年幼的香妹病了。腿脚开始不利索，走路自己能把自己绊倒。从村医到乡卫生院到部队医院，西医中医、正规赤脚，都不能诊断出所以然来。阿嫲急得团团转，以为是撞了莫名的煞，便蹲在墙角朝空抓一把，一边大喊着：“杀啊，煞啊”，一边把紧握在掌心里的空气往香妹的脚上狠狠地扔，企图赶走这个在孙女身上作怪的“煞”。只是，这些也无济于事。
后来，有人给介绍了一个山里的土医生，周末时阿嫲便立刻动身背着香妹前往求医。她们一路打听过去，停停走走，好不容易才找到一座大墓后的砖土厝，见到了那个传说中的“神医”。
“不能吃发物。”瘦癯的中年“神医”翘起长着三寸葱段般指甲的兰花指，拈着下巴上的几根长须，吩咐道。
于是，她们拎回来鼓鼓囊囊一布袋中草药，老跃进在走廊边上用碎砖头特意砌起一个小灶台，置上一个黑色的瓦罐，香妹开始了漫长的“药罐子”生涯。
一日傍晚，香妹在放学回家的路上，一瘸一拐地经过了一堆堆冒着缕缕白烟的灰烬。冷风吹起，纸灰轻盈如枯蝶四飞。家家门前的空地上大大小小插满了一方方星星点点的“香田”。
“阿嫲，你在做什么？”香妹看到院门口的木凳上放着一匾米筛，里面摆着两茶盅干饭、绑着红丝线的索面头、几根焯过水的青菜叶、一碟熟花生、一把烫熟米粉和五小片叠放的白豆腐，奇怪地问正在烧纸钱点香烛的阿嫲。
“今晚普孤。”阿嫲命令她站远一点，最好到厝里去呆，然后拈着香毕恭毕敬地站在米筛旁，念念有词地祷告起来。
祷告完毕，阿嫲把手里剩下的一大把燃得正旺的香，一支一支排列整齐地插在门口之前特意打扫得干干净净的泥土地里。布完香田，她起身双手合十在胸前拜了又拜，开始喃喃自语祝祷道：“今旦普孤……地生、米粉、豆腐、米、面，银子，供给你们吃，了了，阿紧划远远去讨吃！（香）田布齐齐，稻草生水水，下季大丰收……”
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