皇宋治外，无刑统律、无礼义廉耻、无人伦纲常。
平安归来，便能重新为人。
我向诸位保证，破戒僧流西域会是常态。
他们不仅肩负卫道、弘法重任，还有奉迎、招魂之责。
诸位枕土东望，也能荣归故里。”
……
七月二十九日。
《皇宋日报》连发三篇檄文，讨西方妖魔，誓要光复极乐净土，并为五百护法僧壮行。
八月初二。
五百破戒僧、罪囚作灰衣苦行僧装扮，左手持杖，右手持钵，赤足负箧，经施护一一抚顶授戒，由慈恩寺鱼贯而出，穿街过巷，径直向西。
京师父老慷慨解囊，一钱、两钱……
众僧行至景阳门外，钵也满，泪也满，三拜九叩之后，黯然远去，箧内的玉皇法相、王母法相、三佛法相、四册佛经、若干成药、衣物用具同时化作乡愁。
刘纬并无事成欢喜，反而幽幽一叹：“不知能有几人回。”
何亮劝道：“嘉瑞只见他们背乡离井时的可怜，不见他们为非作歹时的可恨，天道循环，报应不爽。”
刘纬道：“何兄放心，我的心虽不硬，坚持十年，绝无问题，去芜存菁，亦是十方丛林之幸。”
何亮扫了不远处的冯文智一眼：“折惟昌希望网开一面，放冯文智去府州行医，他跟着，我也心虚。”
刘纬摇头：“我可不想这些僧人出师未捷身先死，陕西缘边今后的医官人数不会少于十人，冯文智再不老实，就送他去秦州。”
……
石康孙、杨信威紧赶慢赶，还是错过了中秋节，两家也无喜庆。
旅途长达三十个月，石康孙添一庶长子，杨信威新添一子一女。
石康孙宅的具体情形不可知，反正梁潇提着棒槌在杨信威头上来了一下，肿的比鸡蛋还大。
如果不是赵恒召见，估计还得鸡飞狗跳好一阵。
石康孙、杨信威仅在契丹境内停留时间就长达两年，足迹遍布契丹上京（今内蒙古巴林左旗）、中京（今辽阳）、南京（今北京），后又应向敏中之请，在云州（今大同）协调武州契丹部落编户齐民一事，虽无官商之名，却有官商之实。
王旦作为独相，急需了解契丹国内详情，力劝赵恒破格相召。
石康孙、杨信威嘴里的契丹“民心归附”，和使臣嘴里的“汉人思故国”大相径庭。
偏偏赵光义之流就信这一套。
两次北伐均与不知刀兵的文官蛊惑脱不开干系。
“今契丹嬖臣擅轴，牝臸司晨，单于幽闭，权归母后，于越强大，处于嫌疑，部族之众虽繁，攻夺之形已兆……”
赵恒、王旦也被出使官员弄得心神不宁。
“人心思汉”也就算了。
能影响国策的想当然之论数不胜数。
“契丹国主气浊而体肥，国主弟隆庆瘦而刚果，国人多归之。隆庆见本朝岁有赠遗，屡劝行赏国中，其志欲激动民心。”
“契丹国主弟曰隆庆者，受其馈献，必还其直，又设酒馔犒劳之，且言今与中朝结好，事同一家，道路永无虞矣，可遣使特加恩隆庆。”
“大率颇慕华仪，然性无检束，每宴集有不拜、不拱手者。惟国母愿固盟好，而年齿渐衰。国主奉佛，其弟秦王隆庆好武，吴王隆裕慕道，见道士则喜。国相韩德让专权既久，老而多疾。”
凡出使契丹的官员个个都是事前诸葛亮，头头是道。
赵光义如果在世，说不定真会动心，转而扶持耶律隆庆。
石康孙一句话就把王旦的心思说死了：“臣不知道诸位使臣如何探得契丹虚实的，臣在契丹出行皆有限制，走走看看已是最大自由，想找个外人说话绝对做不到。”
杨信威话粗理不糙：“草民和大郎拜见过耶律隆庆，观其行止与契丹权贵无异。草民不读书，训犬子就一句话《看看纬哥儿》，契丹国母应该也是这个心思。”
“鞭策”两字，涌上赵恒、王旦心头。
石康孙、杨信威带回的另一惊人消息也可作证。
萧绰缠绵病榻，已经开始为耶律隆绪清理隐患，赐死其同胞姐妹萧胡辇、萧夷懒，并将两人党羽活埋。
是日。
石康孙迁西头供奉官。
杨信威则以三班借职入仕。
是年，冬十二月。
刘纬除服、告假，举家前往泽州晋城祭拜宋太初，贺宋太初妻韩氏正旦。
赵恒愁了大半夜，不允不否，默认赵念念同行，并遣内侍随扈。
一声声“婆婆”让韩氏泪流满面、宋氏祖宅蓬荜生辉，也让弹劾奏疏雪花般飞向通进银台司。
大中祥符三年，正旦。
有诏：朕蒙天之佑，纂皇之图。多庆发于邦家，燕谋及于孙子。爰颁徽册，以告治廷。皇长女、挺邦媛之英，钟皇室之庆，蚤知柔顺之节，能远骄华之风，教乎公宫，将习组紃之事。主之同姓，未疏汤沐之田，宜锡美名，且旌贤度。
于戏，王姬有等，本着召南之诗，皇女皆封。
盖用汉家之制往祗宠命，自宪箴言，可封楚国公主。
百官呜呼哀哉：于礼不合，真不如再直白一点，改夷陵公主……
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