顾柯望着一脸义愤填膺表情的悟慧法师，心里对他的天真有些无奈。
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但他知道自己必须对此作出合理的解释，否则净莲宗和他之间亲密无间的关系必然会因此而受损。
“悟慧师兄，事可从经，亦可从权啊！净莲宗所行之法与三阶教如此雷同，你当真以为无人知晓，可以始终掩人耳目吗？
若当真想让净莲社之法普惠天下四众，我等便免不得要做出取舍。
交出部分僧祗户和田亩换取官府对净莲宗继续发展的默许是至关重要的，你总归不是想学那等‘杀人成佛’之辈作乱吧？”
顾柯这番话总算是打消了悟慧法师些许怒火，但“事急从权”毕竟是儒家的道理，为了进一步说服悟慧，顾柯又举了一个普惠法师在华亭时留下的现实例子：
“在普惠法师尚未北行前，我与普惠法师也曾明令禁止净莲宗再私自吸纳社员，建立新社。
为保全净土宏愿能得以存续，我们也只能坐视许多信众遭受豪强轮番盘剥而无法施以援手。
说到底也只是权变，不得已而为之，绝非是摒弃了人间净土的理想，反倒是为了更好实现净土宏愿才如此退让。
今日退一步是为了日后进两步，此前净莲社在华亭县内都束手束脚，如今已蔚然成风，不正是此种策略优越的证明吗？”
听完顾柯的这番解释，悟慧法师终于长叹一声，低声念诵“阿弥陀佛”，向顾柯告罪道：
读者身份证-
“贫僧一时心急，犯了嗔戒，还望顾少府休要放在心上，贫僧回去后自会向本师请罚。”
顾柯笑着摆摆手说：
“悟慧师兄何必如何见外，都是为了净土宏愿，即便你不问，我也要向师兄弟们说明此事的缘由。
不然这净莲社岂不是成了我的一言堂？那又如何能让师兄弟们尽心尽力为净土宏愿劳作修行呢？”
其实顾柯主动交出净莲社控制下的部分“黑户”和“隐田”恰恰是为了隐藏“洗白”更大规模的“黑户”和“隐田”。
交出一些“黑户”和“隐田”只不过是让官府默认净莲社就只有这些“黑户”和“隐田”，用明面上的让步换取更大的实质性利益而已。
利用自己的强势地位和当前的特殊形势迫使新任县令陈彦昌承认这个既定事实，同时打消官府对于净莲宗的敌意——只要能按时按量缴纳两税，官府对净莲社这样的“怪胎”自然也不会有更多意见。
相较于那些如同貔貅般一分钱也不吐出来的寺院，官府自然是会更青睐愿意交税的净莲社。
有了陈彦昌的默许之后，鼎新社和净莲社要在华亭境内进一步拓展自己的势力范围也就顺理成章了。
顾柯急于跟华亭县令达成共识，除了浙东战事紧急，自己领兵出征后要安定后方外的另一个原因则是——净莲社要在徐浦场旁边修筑新的石制海塘。
读者身份证-
建成之后，光是沿海滩涂就能多抢出数百顷新田供社员开垦，而这些田地短时间内是不会纳入官府记录的。
有了这些新垦土地，靠吸纳僧祗户捐纳得来的几分薄田，顾柯自然也就看不上眼了。
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