税收的货币化，在客观条件限制下带来了许多新问题并加重了社会矛盾，但它体现出的思想相较于传统的实物税和徭役并行的体制而言有了极大的进步，在事实上开始打破贵族社会的人身依附关系和良贱制度的藩篱。
税收货币化与贵金属短缺导致通货紧缩进而引发社会动荡这一问题一直到清代中后期才算解决。
当然，两税法改革时承诺的可用缴纳货币或布帛代替徭役的制度并未真正得到实施，唐庭的贪婪和短视也让两税法在武宗之后迅速沦为恶政。
而唐宣宗唐懿宗接连推崇发展佛教与寺院经济也让中唐以来历代皇帝宰相努力恢复的财政根本和户口又一次崩溃。
两税法和盐铁度支改革让原本崩溃的唐朝财政和户籍制度起死回生，在两税法施行后，自安史之乱后崩溃的登记户口数量一路上升，在唐武宗会昌灭佛后达到顶峰，约为天宝十四年盛唐巅峰的1/2。
而这一时期的朝廷能直接掌握的户口是不将高度发达的河朔地区计算在内的，可见中晚唐以来的制度建设之卓有成效。
到宋代后，贵族社会已然作古，而这一历史性变革的起点便是两税法的广泛实施。
而在本书重点描述的晚唐时代江南东道地区，初唐时期两京那些标志性的特色如坊市制度，宵禁制度，将土地与人口高度绑定的均田制都不再存在，商品经济得到了巨大的发展。
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同时由于晚唐时期官营经济只统购而不统销，故而像宋代时对一切社会生产进行广泛课税的行为是不存在的，相较于宋代的官营经济，晚唐时期的商品经济自由度更高，发展也更为便利。
农民的生计也出现了多样化发展的趋势，进城务工出卖劳力，集中劳动，靠手工业或渔业补贴家用甚至致富都是史料有载的。
故而在分别观察经济和政治时，晚唐会给人以截然不同的印象，这种局面与文艺复兴时期的意大利也颇有相似的地方，割据局面并未带来经济的全面衰退，反而激发了新的活力，打破了旧有制度下对人身自由的束缚。
但这种微妙的平衡最终在唐宪宗死后遭到了破坏，并最终导致了唐朝的灭亡。
唐德宗时期为加强朝廷军力而大肆派遣宦官监军，并让宦官主导禁军神策军的做法，最终让神策军也成了朝廷内的“牙兵”集团，故而唐宪宗后的唐庭更像一个超大号的藩镇而非统一王朝。
总之，如果说初唐，盛唐以华丽，宏大而引人注目，那么中晚唐则以其坚韧，变革和复杂惹人喜爱。在对于后世的制度变革的影响深度上，中晚唐的实践甚至要高于初唐和盛唐。
晚唐以来高度繁荣的社会发展不该以如此惨烈血腥的方式而被打断。
在黄巢之乱彻底打破一切平衡后，藩镇才真正意义上的实现了割据，封建社会历史也迎来了最黑暗动荡的一页，而本书的主角顾柯与他的同伴们要做的，便是如同三国时的蜀汉那般，在所有人都破坏秩序时，守天下道义之准，挽山河破碎之危。
为此我要引用《蜀道难》中的名句：
蜀道之难，难于上青天。
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地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连。
读者须知：蜀道虽难，五丁开山。
天地英雄气，千秋尚凛然。
作质量单位时：
唐代（贞观期间）：一斗=6.25斤=3.1公斤
一石=106斤=53公斤
每斗盐约为1.42kg，可供一重劳动力食用6个月
唐制每亩约为0.8市亩
壮年男人一天是2斤左右粮食，壮年女人是8两左右。(此处是现代市斤和市两)
作容量单位:
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每唐升约为660mL
每唐斗约为6.6L
每唐石约为66L
粮食产量参考：
晚唐江南东道每市亩地年产180市斤米(3.75石)，即唐制每亩地约产30唐制斗米，即唐制三石。
注:此处为未脱壳的原粮，平均出粮率在6成到7成之间。
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