都到万般皆废的田地了，还管什么残不残，有的残才是好事，至于怎样残，怎样破限，通俗一些则是练武，以练武磨练心智，让自身的毅力可以达到破限的程度。
在那个时候并没有什么循序渐进，万般皆废，那是功夫再高也怕菜刀，循序渐进的功夫再好，那都是花把势，中看不中用。
对于废物而言，循序渐进是不存在的，更多的要靠超越自身极限的爆发，以练武的方式磨练心智则是让其能够承受爆发带来的冲击力，不至于爆发之后直接暴毙，譬如死而不知，其过程突出一个煎熬。
那么废物会煎熬自己吗？又不是有病，废了就废了，何苦煎熬自己不是。
所以一般来说，万般皆废，直至万法皆失，几乎是定局了，因自己不会折磨自己，自己也不会自残，除非世道艰辛，除非是逼不得已，所以呀，这回事是逼出来的，万般皆废本就是一个死局。
那么自己逼自己可能吗？当然可能，求生是本能，谁都不想死，可一旦过世了，那就是死了。
世界万般皆废，可世界之后还有其他框框的，比如禁区，那废物可以活到禁区吗？不可能。它们是在世的也是注定要被淘汰的，为了生存，它们不会让世界过度到禁区，会千方百计的阻止，因这样，它们才有存活的可能性。
就算是在凡尘中挂掉了，只要世界没有过度到禁区，那挂掉只是暂时的，可以理解为牺牲，可以挽回的牺牲，可世界一旦步入到禁区，那全部的牺牲都将白费。
或许禁区有抚平的方式，但这样的抚平无法是转世，转世重来，犹如新生，可这对于牺牲的家伙而言是亡故，可以接受这样的亡故吗？若还有其他办法，自不能接受这样的亡故。
哪怕是去拼，去搏，去逼，只有有一线渺茫的生机，那都会去争取，那可是一个非常残酷的时代。
若练武有可能返生，逼迫那都是小事了，不练则死，练不练？这便是用强，在废土之中强行塑造一个类似大道的东西，万般皆废，只有一条路，且全部只能走这一条路，哪怕这条路最后是万法皆失的结局，但好歹保留了一个种子。
这是世途，万般皆下品，近朱者赤，近墨者诛，绝处逢生，苟延残喘，这通常也是苟延残喘的盛极一时。
所有的废物都走一条路，自然会造成盛极一时的状况，譬如武道昌隆，且万般技艺也出现了复苏的征兆，但这全是假象，苟延残喘仅在一时，根本问题没有解决，盛极而衰几乎是必然。
是吧。为什么会出现这样的假象？不够残忍。
大道同修，本质上可是为了破限的，可当所有的废物都走上一条道路，还有必要破限吗？在前期强行迫使了，可在中期反而仁慈了，而有些时候最为残忍的莫过于仁慈。
一次盛极而衰了，是不是还有下一次？而下一次武道还有用吗？没用了。它已经废了，也已经失去了，下一次盛极盛的绝不是武，这便是万法皆失的开端，一次又一次的原本可以贯通的途径，一次又一次的在地狱里挣扎。
都沦落至凡尘了，那狠就有狠到底，世修武，万般皆废，唯武独尊，而且作为凡尘，能够走的世途可并不多。
如仙，如佛，等等...那些的确有可能，但残酷的程度可能比武更甚，不是不能玩，而是其不够冷漠，连轻松的都走不通，更别提难的了，机会很多，但路只会越走越窄。
第一次大道同修是最有可能实现的，但路越走越窄了，还有可能出现大道同修的状况吗？难了。
每一次只会比上一次更难，因那信心在逐渐丧失，第一次是盛极而衰，第二次兴许只是昌盛一时，说练武简单，简单在持久，而不是持之以恒，那做点什么都可以算练武，比如砍柴也可以算。
不过作为废物，它们很持久吗？砍点柴，提桶水，那都会气踹嘘嘘的好吧，这持久都不能，更别提持之以恒了，纯扯蛋，不过简易难度不是，持久些也就够了。
练什么不重要，关键是看练多久。
以砍柴为例，砍一捆，没力气了，砍不动了，已经尽力了，需要休息一会才能在砍，但一天就算能砍再多的柴火，那全力也只有一捆而已，无非是更持久一些。
全力只能砍一捆，但一天却能砍两捆，甚至很多捆，可全力只能砍一捆这个数是不变的，砍完一捆之后需要喘息，才能继续，因全力只有这么多，持久但不可持续。
不过能做到持久了，也就能完成持续了，持久的问题自身是不能完成的，若非逼迫，则需照看，正常人不可能超出自身的极限所在，因这根本不是生路，而是死路，向死而生的路径。
生路可不是这样的，生路是得偿所愿，至尽终生，舍己未完，在解释一番：得偿所愿，一生无憾，可至尽而终归零，归零了这完结的一生则会成为后生的资本，譬如蕴育新生，譬如生生不息等等。
这是生路，至尽而终，而死路，若一身死了，还有往后吗？没有。所以死路是需要照看的，不然死了甘心吗？不甘心。一生未完，谁都不想死，要是死了，总归有不甘心，怨恨等等...所以死路需要扶持。
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