这是不是很麻烦？但这却是必要的过程。
其一：为了物归原主。
毕竟自身参照的不是别人，而是自己的未来，这得分清。
其二：物归原主之后，自己从别人身上观摩出来的观想图是不是不清晰？肯定的。因自身是借鉴别人从而观想出来的，不清才是正常，因模糊不清，故而转交。
借鉴不清，还清复明。
两幅图物归原主一次，在行交易一次，但交易不是交换，以普遍来说，世生多以交换为主。
知而不明，这是交换。
不用你明白，但需要你知道，为什么要交换，因借鉴，因模糊，因非己。
譬如观想的是别人，但却没有办法把别人当成是自己的未来，这是知而不明，产生的是交换。
交换不是物归原主，这是把自己头顶上的图交给别人，而物归原主是从别人的脑门上，拿回自己的图。
这是认知的差别。
观想的要是自己，自然可以自己取回，而不用别人转交，毕竟我观想的是自己，又不是别人，只不过可能由于别人的原因，模糊了，故而另行交易。
物归原主者，具备鲜明的认知。
生生各不相同，就算是同气连枝，亦有差别所在，虽视如己出，但非我。
你不是我，但我可以是你。
这是生灵的自主，也因一句我可以是你。
物归原主无需交换，只有交易，若认知的程度太低，则需交换，若门当户对，自是相得益章。
比如两个家伙的认知都很高端，都可以物归原主，那它们极有可能形成共生图，因一句我可以是你，这样的观想图无疑是借鉴中的顶级。
彼此之间有差异，但相同，这样的家伙无一不是心怀大义之辈，但不要把它们看的太了不起。
有些大义是鸿愿，很可笑的，比如愿天下苍生人人如...鹏。
以一己之力，让苍生皆化鹏腾飞，这不可笑，但要是为了少部分人的腾飞，而牺牲大部分呢？可笑。
有些鸿源是逝者已矣，而生者腾飞，它们是不管逝者的。
在特殊的情况下，它们也能形成共生图，如两个家伙都是同样的德行，要么是为小而舍大，要么是为大而弃小。
这种臭味相投的方式，亦能形成共生图，你还不能说它们没有大义，在极为特殊的情况下，世界是会特意的撮合的。
观想法一出，成双成对，撮合之数，不知凡几，这可不是什么因缘际会，而是世界的巧合太多，巧合太多了，当出现灭世的征兆，出于习惯，不自觉的把它们撮合到一起，而且这样的成双成对，确实更为有利。
未来肖然这算不算大事？绝对算大事之一了，这也算是世界好心办坏事，要是归根究底还是生灵的锅，今夕玩弄巧合太多导致的。
在很多时候，世界可能并不会特意安排这样的巧合，而是任由发展，可当世界出现灭亡的征兆，这些有缘的就像遇了。
用世界的方式来计算，这时的撮合，利大于弊，至于后患...那得先活下来，才能有处理后患的功夫，不过有句话叫后患无穷来着，以世界的脾气来说，死也要死在自己的手上，而不是消散于未来。
不能忍！
不管逝者，而以现有的大义，若两两成对，依旧能形成共生图，毕竟这两个家伙相同呀，在它们的认知中，逝者更小，而生者更大。
当然啦，这并不是完全的结论。
有些家伙是不同的，它们不管逝者，是因为力不从心，逝者太多，太大，太重，只能管管小的，这些家伙便是为小而舍大，背不起，没办法。
至于前者，则是为大而弃小，不说认为逝者很小，以生为尊，但放弃了逝者，自身才能更好的全力以赴不是？
这是不同的两种观念。
不分善恶，只论对错，只是论，是对皆错，啼笑皆非。
无论是帝来评说，还是皇来评价，这两种观念都是良，弃逝换来全力以赴，可行不错，力所能及，无暇他顾，不如专注。
不过既然有良良，那当然也有其他的坏坏的家伙。
譬如片面的认为死更轻，生更重，而它们依旧能形成共生图，虽说无一不是心怀大义之辈，但其中的理念有的分。
良缘结出的果实和败坏结出的果实是两个样的，后者虽有毒，虽消化不良，但却可以应急，以毒攻毒的说。
未来消失算是猛毒，而败换果实也是剧毒，剧毒VS猛毒，这也算是对症下药了。
不说别的，有些时候还得靠剧毒才行，不然可能连个反应的机会都没有，未来肖然，若对于世界是大事，那反应自然是非常强烈，使用剧毒之物不在话下，不然世生能反应过来吗？真不一定。
要是能反应，早反应过来了，非要等到未来肖然才观想？晚了。所以有些事是需要趁早的。
比如在世界，观想法提前诞生了，但由于是一个小苗头不起眼，被忽视了，世界也表示很无奈，这是早夭，因这样的苗头本不该出生的，若无谁来推波助澜，早夭注定，因本不该出生。
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