退三步，链接。
知道苏醒之后干了什么，比如进食，但真的是自己在进食吗？不是。这是知道回忆中的另一生在进食，而不是自己在进食。
这是知而不觉。
知道自己之后会进食，但停留在知道，没有触及进食的画面，卡住了。
退四步则是贯通
苏醒到进食的贯通，两个画面链接到了一起，这就像印象是死的一样，仅仅是贯通。
退五步感觉。
比如进食有什么味道吗？要是死的，当然是食之乏味，要是活的，那自然是有所感觉，可这样的感觉并不清晰，只能说是熟悉，但说不清。
退六步，回味。
如熟悉的感觉清晰了，食物苦涩，并不好吃，而这样的回忆就如同是以一念又一念的方式将一生缝合在一起，直至退出一生。
若前路无尸骨，这一生在怎么退都退不出来，一生有画上休止符吗？没有。
在能退，顶多是让回忆清晰无比，往事历历在目，这是未完的一生，而这一生中总有些东西想要遗忘，比如苦难，比如悲剧，等等...而这些自身想要遗忘的，便是过往的经历。
回忆一生，遗留经历。
要是没有什么是不想要的，那自然也就没有经历这个说法。
若不想要的是经历，而想要的是什么？未来呗。
这是回忆的划分。
划分出过往的经历，迈步未来，未完的一生也在此画上了休止符。
当遗留了经历，未来要是太大了，比如是一座美好的伊田园，那么它可能达不到美好的地步，而仅限于田园风光，要是达不到，而又一直在前进，则会在田园时休止。
当休止时，沉浸在甜蜜的回忆里，遗留未来与经历，当经历和未来成为了谁的根基时，这份甜蜜也将不复存在，在沉浸中消亡。
是吧。
总有谁，在经历别人的过去。
总有谁，在践行别人的未来。
当它们成为了空白时，沉浸在回忆中的家伙将成为回忆的一部分，成为重生的伊始。
若无完整的一生，葬身于回忆之中，重生便是无稽之谈。
这样的家伙会在回忆中诞生，亦或者在回忆中初生。
诞生的萌新，初生的复苏，以我们的风格，当然是以复苏为基准，诞生可是需要死掉一个家伙才行，谁死？嗯？虽说在沉静中消亡不可谓不快乐，但总归是死亡，这并非创生能解决的，总要死掉一个谁，才能诞生一个谁。
诞生可以是创生，但总得有一位必死吧，那样就是谁都终有一死，且必死无疑，糟心。
所以...复苏呗。
谁来复苏？这个显而易见，无非是瞅瞅十位之中，谁最为需要复苏，但似乎谁都有些疑难杂症。
祖是痴痴的，王是呆呆的，皇是傻傻的，圣是笨笨的，帝是废废的。
痴痴的手脚不怎么方便，就算是神...祖痴神迟，再见！
傻傻的那都是有自己的主见，不适合摆弄，弄巧成拙的说，圣是挺聪明，君也挺灵活，但胡作非为更为常见，而帝都这么废了，砍两刀岂不是更废？
排排位：圣君、魔王、祖神。
君临往生本是回忆，而圣复苏两者更近。
有需要复苏的家伙吗？有。圣珍呗。
君临这玩意本是莫须有，诞生理所应当，君临的特殊性质和众生倒是匹配，但却不适沉浸，更不适合开刀，而魔适合沉浸，适合开刀，但却和世生不匹配，回忆似乎需要更为靠后的位置。
复苏者：圣珍。
可诞生者又是谁？似乎又是皇位分支，毕竟无论是从回忆中诞生，还是诞生于回忆，都得砍两刀。
圣诞？啧啧。
诞蛋？嘻嘻。
太岁？哈哈。
我们记得曾经有那么一个小家伙挺惨，那一天天的被伺瞳追着跑，割掉了不少肉肉来着，本来是叫肉肉，但后来改名了，叫什么秽来着？忘了。
但...稀秽挺不错。
复苏在前，那稀秽是诞生吗？一半一半。既是复苏，又是诞生。
这是巧合，但却离奇的适合。
本应诞生，但由于复苏在前，所以一直诞生不了，一直在焕发新生。
这是驳论。
除非圣珍退位相传，稀秽才能维持平衡，可平衡了还能持续诞生吗？别想。
从未诞生，才能一直诞生，这是驳论的必要性，可要是圣珍退位了，而这个位置一直属于空置状态，那是诞生之亡，不过可以取而代之就是了，毕竟稀秽也和诞生相关，只不过是从。
这算什么？依旧。
稀秽：依旧如初，诞生伊始。
很特殊，亦很特别，而这等退位需要有间隔，稀秽先，而圣珍后，不然要是圣珍先，稀秽会挤占，而稀秽蜕皮后的产物，亦是回忆中的多余，不然怎么重生？总要穿件衣服不是，难道裸奔不成？
算算的话两位。
圣珍后继，稀秽不明。
圣珍还好说，但稀秽似乎是与生命相关东西，祖前天后？反正应该不在初始十位的范畴了，应该是属于旁支，分支之旁。
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