众臣子则纷纷散去，换回丧服，继续举行大行皇帝刘据的丧礼。
丧礼其余的流程继续，但此时刘据的身份已经完成了转变，有原来的琅琊王变成了皇帝，以皇帝身份继续接下来的仪式。
然繁重的丧礼仪式令刘进颇为不满，说来仪式不仅劳民伤财，还带来了不良的风气。
尤其是建造陵寝，有时候一建造就是要建造十几年甚至几十年，浪费了大量的人力物力财力。
但大行皇帝刘据是他爹，即便是刘进不想，但上来就给大行皇帝进行薄葬。
即便是刘进是皇帝，但一口不孝的大帽子定然也被扣在他头上了。
因此虽然不满，但刘进还是按照规矩，给大行皇帝刘据进行了厚葬。
但他却也已经下定决心，未来定要从他开始立下规矩，死后便薄葬。
坚决杜绝未来劳民伤财的厚葬行为。
当然，这事情得容后考虑。
丧礼结束次日，二十七日服丧尚未完毕，新登基的皇帝在宣室殿举行了第一次朝议。
本次朝议的议题为给大行皇帝刘据定下谥号。
宣室殿，刘据身穿丧服，面容憔悴坐在陛殿之上主坐位置。
谒者引着众人拜下。
刘进受此礼节，令众人起身就坐。
待礼仪完毕，刘进便宣布本次的议题。
他开口道：“维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。
谥者，行之迹也。号者，功之表也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。
今先帝已去，当商议一番先帝谥号为何。
诸位，可有何看法？”
众人一听，你看看我，我看看你，皆没有人说话。
刘进见此，开口对这些时日又衰老了几分的田千秋道：“不成丞相有何看法？”
丞相田千秋听此，声音有些沙哑且苍老说道：“请恕老臣直言。先帝在任，安民生息，仰和天命。
然终究时日稍短，无如高皇帝、文皇帝、武皇帝等大功。
可为上谥，但不可过甚，若过甚，恐不能服众。”
刘进听此，点了点头，想了一想。
此时御史大夫桑弘羊也奏道：“正如丞相所言。先帝在任，安民生息，仰和天命。
《逸周书·谥法解》有言：柔质慈民曰惠；爱民好与曰惠；柔质爱课曰惠；柔质受谏曰惠；施勤无私曰惠；慈仁好与曰惠；爱民好学曰惠；宽裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲远识曰惠；能绥四方曰惠；子爱困穷曰惠；俭以厚下曰惠；淑质受谏曰惠；恩能及下曰惠；宽裕不苛曰惠；遗爱在民曰惠；分人以财曰惠；利而不费曰惠；抚字心殷曰惠；兴利裕民曰惠；德威可怀曰惠；泽及万世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩广被曰惠。
谥为惠颇为合适，然惠皇帝已经用此谥号。
除此外，丰年好乐曰康，安乐抚民曰康，令民安乐曰康。
臣以为先帝可谥号为康帝。”
然御史大夫桑弘羊说完，别人没有站出来，倒是大鸿胪苏武站出来了说道：“陛下。众同僚为先帝隐，臣性子直率。
以为不可不说。孝武皇帝时，先帝为太子，无孝武皇帝之令，私自传节武力控制长安。
此为其一大过错。
孝武皇帝虽未追究，但先帝终究有错。
然先帝登基时日虽短，却如丞相、御史大夫之言。安民生息，仰和天命。
此功过相抵，当为中谥。
《逸周书·谥法解》有言：彰义掩过曰坚；磨而不磷曰坚。”
刘进一听面色不渝，当年之事，他是参与者之一。
然这个时代，很多时候很多人重气节，轻性命。
因此很多人即使明知说这些话不合适，但依旧会说。
这都不算什么，甚至还有人当着皇帝的面，劝说皇帝禅让的，你敢信？
《汉武故事》中记载，汉武帝刘彻在一次宴会上，对朝臣们说：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。”
此后流言便开始了，甚至直接成了“代汉者，当涂高也。”
以此为依据，上一世历史上，董仲舒的再传弟子眭弘对汉昭帝说，汉室气数将尽，汉家皇帝应该及时寻求贤能之人，把皇位让给他。汉宣帝刘询的太中大夫盖宽饶，也曾建议刘询禅让。
因此对于大鸿胪苏武的话，刘进纵然是面色不好看，却也未责备，只是开口说道：“当年之事大鸿胪尚在匈奴。
实任绣衣使者江充矫诏欲治朕及先帝与死地，为求自保，先帝无奈子弄父兵，其情况大鸿胪伱不了解，此事揭过。”
大鸿胪苏武听此，拱手对刘进拜道坐下。
然此事，一太学博士却咳嗽一声，起身道：“纵然如陛下所言，先帝无奈二子弄父兵，其乃事实。
先帝大节有亏，臣以为当为下谥。
《逸周书·谥法解》有云：不思忘爱曰剌；愎狠遂过曰剌；暴戾无亲曰剌；暴慢九卿曰剌；不思安乐曰剌；暴慢无亲曰剌；妄爱曰剌。
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