这幅照片，拍摄的正是那座寺庙被许八段修复之后的场景。
果不其然，寺庙已经完全变了个模样。雕梁画柱、檐前瓦当刻划着精致的图形，檐角飞兽仰天嘲风。除此以外，廊前屋后还栽了不少树木，摆了些许奇石。单论园林的艺术性，这座寺庙已经焕然如新。如果不是建筑物的基本结构还在那里的话，几乎已经看不出来它就是原来的那座庙了。
“太厉害了！”苏进旁边，令狐先生眼睛发亮，突然赞了出来。
他拉着身边的任爷说，“不愧是许八段，你看这修复后的建筑，是多么纯粹的宋朝风格啊。看那重檐歇山顶，还有园林的布局，既精致又雄伟。不愧是许八段！”
同样的话他连续说了两遍，显然此赞叹的确发自真心。
不用他说，苏进也看出来了，许八段的确不愧八段这个级别。他的修复，当然不是简简单单的改头换面。之前苏进参加那个清月宴的时候，见到明泉山庄，听说了庄严大师的名字。那位备受推崇的所谓大师，在许八段面前不过是个小儿科。
许八段的修复严格遵循了宋朝寺庙建筑应有的规则，规模不大，但布局严整、错落有致。很明显，他在修复过程中，做了大量的研究工作，把这座寺庙跟改建后的部分结合得非常好。从某个角度来，这种结合，也算得上是“天衣无缝”了。
令狐先生对古建筑是非常钟爱的，看着眼前的照片，他的两眼都在放光。他连声说：“这座寺庙在哪里？回头得找许八段问一下，我一定要亲眼看看这桩修复后的奇迹！”
“奇迹？”谈修之突然这样问了一句。
“当然！”令狐先生毫不犹豫地说，“能够把那样一座寺庙修复成这样，绝不是普通人能做到的。”
谈修之看着他，突然又问了一句：“但是修完之后，它还是以前的那座寺庙吗？”
令狐先生声音一顿，眯眼看他：“谈四爷的意思是……”
谈修之也眯起了眼睛，看向台上的巨幅照片：“把原有的寺庙改建成跟它完全不同的样子，许八段为什么不在原址上重建一座呢？”
令狐先生的兴奋好像被泼了一桶冷水一样，他脸上的笑容渐渐消失，盯着台上，半天说不出话来。
他喃喃道：“是啊，那为什么不推平了重建一座呢，好像也没什么差别啊？”
苏进看了他一眼，同时听见不远处另一对师徒也正在对话。
那个师父显然也是对古建筑修复很有研究的，他用同样迷醉的表情看着那幅照片，赞叹的语气比令狐先生还要夸张。站在他旁边的年轻人应该是他的小徒弟，他有些好奇地问他的师父：“是挺华丽的，但是这样修完之后，跟以前的寺庙还有什么关系啊？”
他师父不耐烦地拍他一下他的脑袋：“瞎说个什么？你没看建筑结构还是一样的吗？而且这是许大师修的，许大师修的，那能有错？”
周围这样的对话不在少数。苏进能猜想得到，刚才对令狐先生说话的要不是谈修之，要是随便换了一个人，得到的回答大概也会跟这个小徒弟差不多。
一来，许八段修复的结果的确极具艺术性，同时，它还原了南宋时期的建筑风格与建筑细节，有过极其专业的考证。二来，许大师是一位八段，他所站的位置是圜丘坛。
即使苏进明白，所谓圜丘论道只是一个发表自己意见的机会，并不代表这意见一定正确。
但对于更多的中低段修复师来说，他们会这样想吗？他们不会觉得许八段天然就是正确的吗？
果然，此时圜丘坛下，大部分抬头仰望那幅照片的人，露出的都是心悦诚服的表情。很明显，今天过后，许八段的这次修复，就会被当成一次古建筑修复的成功案例，被一直流传下去，甚至还有可能会被当成一个范本，一条古建筑修复，乃至文物修复的“正确道路”！
但是，这种修复方法，真的是正确的吗？
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