脑海中的信息看完，陆景得知了一个大名鼎鼎的历史人物，也是神话传说人物——张道陵。
张道陵有很多很多头衔，但大众所致也是最响亮的是天师。
历史记载张道陵字辅汉，原名张陵，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人，道教创始人，因其最初创立的五斗米道又称天师道，故又称张天师。
相传还是西汉开国功臣张良的第八代世孙，其父张大顺，好神仙之术，自称“桐柏真人”，生下儿子，即取名为“陵”，希望将来能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。
张道陵自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》，为太学书生时，博通《五经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，从其学者千余人，但常叹息所读之书无法解决生死问题，于是弃儒改学长生之道。
张道陵26岁时曾官拜江州令，但不久就辞官隐居到洛阳北邙山(今河南洛阳北)中，精思学道，汉章帝、汉和帝先后征召其为太傅、冀县侯等职，均辞。
之后张道陵开始云游名山大川、访道求仙，先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长、赵升一起渡江南下到了江西贵溪县云锦山，云锦山山清水秀，景色清幽，为古仙人栖息之所，张道陵就在山上结庐而居，并筑坛炼丹。
传说三年后神丹成，龙虎出现，故此山又称龙虎山，时年张道陵60岁，听闻蜀中民风纯厚，易可教化，便移居四川鹤鸣山。
到西南蜀地创建了五斗米教，汉安帝元年，张道陵托言太上老君亲降，授“三天正法”，命其为“天师”，同年又授“正一科术要道法文”，“正一盟威妙经”，命为“三天法师正一真人”。
又托言太上老君于汉安帝二年下二十四治，上八治，中八治，下八治，嘱天师张道陵奉行布化，从这时起，道教开始有了正规教团组织“正一盟威道”，后世也称之为天师道。
为天师派第一代天师，尊老子为祖，所以在道教中被尊为祖天师，发展到后期天师职位的继承采用世袭嗣教制度，子孙世传其业，一般称第几代天师，统称张天师。
民间又有张道陵降妖除魔，精通风水占卜、命理、符篆、咒法、天雷，妖魔鬼怪之克星，最是为阴灵体惧怕，乃是陆地神仙人物。
当然陆景从玉简看的到信息，则是张道陵得到了地心葫芦的加持，踏入修炼之道，终究成就元婴之境，此后因为修炼瓶颈舍弃了地心葫芦，独自求道而去，留下了玉简等物。
至于说张道陵有没有飞升成仙这是一个谜，谁也不得而知。
不过陆景不关心这个，他关心的是张道陵留在玉简的信息，玉简内张道陵留下了一部名为《天师法典》的典籍。
这部天师法典有咒法一卷、符篆一卷、雷法一卷！
介绍的都是降妖除魔的内容，乃是张道陵一生参悟整理而成。
陆景一直苦恼没有法术可学，但看到天师法典内三卷内容后，心里变成了狂喜。
法咒卷乃是法力与密咒相互配合之下修行施展的小法术，有聚火、聚水、召风等等，不下百个各种各样的法咒之术。
符篆基本和法咒异曲同工，只不过符篆可以算是递阶版的法咒，因为法咒的基础是法力，法力不够施展不出来，而符篆则是将法力转移到了入黄纸兽皮特殊木柴玉石等等上面，更加灵活，提笔便能画符，要求相对较低。
当然也有威力非常强大但符篆，只不过很难刻画成功。
雷法卷就是一部修炼神通，修成可召天雷，可掌心汇聚雷法，俗称掌心雷，这是需要参悟修炼的，有难度，不过陆景看过自己可以修，就是需要悟性和时间。
其实相比起来，眼下最适合他的是符篆之道。
终究他现在才是炼气期三层，张道陵留下天师法典三卷，可都不算是小道，法咒和雷法对他来说有难度，就算是学，也不会那么快，还需要参悟，或者说他如果修为在进一步，学起来可能会轻松点。
只有符篆卷，是个人都能学，因为符篆有初级、中级、高级三种。
他有体内有真气辅助，完全可以着实刻画初级中级符篆，高级的暂时不想，反正初中级也够他用了。
好歹算起来是和法术沾边的东西。
这让他很兴奋。
唯一让他郁闷的是，他发现符篆只能用来降妖除魔，妖魔就算了，那玩意在地球存不存在都是未知数，就算是阴灵体怕是都没有。
说白了，就是用来抓g的。
这本身也是天师张道陵的看见本领。
陆景想着不管那么多，有总比没有强，他现在从符篆开始研究，玩意某一天真的碰到g什么的也有应对之法。
玉简内的这些内容也不是一朝一夕能研究透彻的，他日后慢慢研究学习就好。
除了玉简，第二件物品是一件黑白二色分明的衣服，打开之后，上面刻画有阴阳图，很轻薄，但不透明，这件衣服在玉简的介绍中，叫做天师道袍，也称之为阴阳穿梭袍。
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