其实明初时，和尚道士娶妻生子的并不少见，酒肉也都不忌，完全跟俗人差不多。经过元末战乱，丛林规矩废弛，和尚道士也都自由起来，后来两派都有大德高僧整治规矩，逐步恢复教义教规，到了嘉靖年间，法度重兴。
况且被领进小小的方丈室内，这里真不愧称作方丈，的确只有方丈之地。地上也只有两个蒲团，一个矮几，其中一个蒲团颜色灰暗，已经看不出原本的颜色，矮几跟另一个蒲团倒是新的，估计是特意为他来才准备的，平时这位大师在室内只有一张蒲团打坐，连张床都没有。
两人隔着矮几坐好，那个小沙弥捧来一壶茶，立刻退了出去，把门关好。
“大师可有要事交待弟子？”况且等不及，先发问道。
“并不是我有事，而是令尊走前，留下一封信，放在我这里，叫你来主要是转交这封信。”天佑方丈淡淡说着，从袖口取出一封未曾拆封的信件。
况且急忙改坐姿为跪坐式，双手接过信，然后两手颤抖着，半天才拆开。他不知道父亲为何要给他留下信件，也不知道上面写的都是什么，但把信件存放这里，而不是让刘妈他们转交，一定是非常重要的事。
况且拆开信封，展开信纸，信果然是况钟的亲笔。信中先是告诉他因为事出非常，他和况毓必须马上迁到别的地方，安全问题不用担心，以后相见有日，也不必悬念。
以下写的东西却让况且的心揪紧了。况钟的意思是，他早已想好，让况且出去锻炼一番，经历了人间世事，回来之后便向儿子揭开况家的家世之谜。
原来况家原本姓祝，不姓况，况这个姓还是在永乐初年逃难时，由一位占卦大师帮助改的，说他们家无论到何处，依水而居，就可避大难。故建议改姓为带水字旁的况。至于为什么要逃难，况钟也不甚清楚，代代相传的理由是：当时的祖先是追随建文帝出走的一位御医，而且还是大儒方孝孺的弟子，因这两种关系，被打入逆案，成祖誓欲追杀而后快。
况且的名字也是这样来的，他这一辈行允字，他出生时父亲给他取名“允明”。
祝、允明？
况且的脑子嗡的一声差不多是炸开了！
难道我就是明朝中期四大才子之一、跟唐伯虎、文征明、周文宾齐名的那个祝枝山？！况且万没想到，自己一个穿越居然得到了祝允明的身份。
我是祝允明，祝允明就是我？他还是感觉有些难以置信。
他接着向下看，除了名外，父亲还给他起了字“枝山”，因为他生来脚就有六指，所以才取这个字，按照相学上讲，手脚有六指的都属多才多艺之人。
祝枝山，不会错了，名和字都对上了。他心头一阵狂喜。
只是接下来，却让他略感遗憾，父亲在信上再三交代他，此事绝不可以让外人知道，他还得继续用况且这个名字，除非有一天祖上的事平反了，或者得到皇上的大赦，无人再追究此案，他才能光明正大地亮出自己真正的身份。
随后就是一些嘱咐，告诉他凡事要听从天佑大师的安排，万不可自作主张，要继续好好读书，争取考得好的功名，将来争取凭自己的力量消除此案、光宗耀祖。
况且心头一阵激荡，真是知子莫如父啊，他心里正是这样想的，要凭自己的力量彻底把此案消除，以后家人再也不必四处逃亡，再也不必提心吊胆地过日子，现在又加上一条，还要能在世人面前挑明自己的真实身世，恢复自己的真实姓名。
或许况钟临行匆匆，没有写太多，但这些已经足够了。况且心底最大的谜团被揭开了，虽然还不够完全彻底，还有很多细节没有弄清楚。
比如说，当年在建文帝身边的祖先官居何职？后来结果如何？传言建文帝的后人和祝家是何关系？等等等等。
“大师对弟子的家世也有了解吧？”况且看过信后，又恭恭敬敬地请教天佑大师。
“老衲知道一些，可是当年的事太过隐秘，不要说老衲，恐怕就是令尊了解得也不够详尽。据我所知，尊家的家谱已经在当年焚毁了。”天佑大师淡淡道。
“焚毁了，为什么？”
况且一直纳闷自己怎么从来没见过家谱，原来还以为是父亲不让自己看，现在才知道早在永乐初年就焚毁了。
“据说是其中藏着一个绝大的秘密，连尊府后人都不能让知道，所以才焚毁掉。老衲所知道的，还是源于本寺前辈的一些记载，当然也是绝密的，只有历代方丈才能看到，”天佑大师说道。
“请大师为弟子解惑。”
“据记载，在洪武年间，令祖上和太子朱标是布衣之交，两家往来甚密，不是一般的太子和臣子的关系，两家的孩子也跟一家人似的。据说建文帝幼时，经常在尊府玩耍、留宿，尊府子弟在东宫也跟在自己家一样。”
况且听着，心头愈发惊骇，看来老祖宗不是一般人物，能跟太子爷混成哥们似的，那能一般吗？难怪朱棣视作眼中钉肉中刺，特留遗诏追杀，不死不休。
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