桓景自己有着千年之后的历史观，张宾则被张华启发过，所以才得到了这个答案。而眼前这个考生，居然无师自通，实在是大才，自己可不能轻易放过。
“夫士庶者，世人皆以士者劳心，故治人而贵；皆以庶者劳力，故治于人而贱，谬矣！然士之得利，较之农佃，居然百倍。终太康之世，世家优游之辈尽日无事，而徭卒差使之徒终年劳苦，耕耘稼穑者疲于税役者，此皆时人所见也。”
君子劳心，小人劳力，所以分贵贱，这是自古以来的说法，但这个答题者却嗤之以鼻。他肯定不知道朱门酒肉臭，路有冻死骨的诗句，但对于太康年间以来，士族饱食终日，百姓困于缴税徭役的现状，他肯定是洞若观火。
“是故人皆恶农事而喜文章，恶百工而喜商贾，恶行伍而喜将率。倘不为文章，则退而为谗谀；不为商贾，则退而为变诈；不为将率，则退而为盗贼，是以天下乱。”
这倒是有意思，桓景不住颔首，自己还从来没有这么想过。在士族庶民差距悬殊的情况下，人人都知道老实种田\做工\当兵只会穷得饿死，自然就会转而谋求其他生路，人心就是这么乱起来的。
“今试循其本，士之所以为士，名为品第之别，实则兼并得利之差耳。汉以兼并衰，若不加平抑，任百姓离散，其蹈汉之覆辙乎？故平抑士族，掊击世家，扶持农桑，厚养军士，此为治安之本一也。”
难得这考生看破了士族的实质，其本质和汉代兼并的地主并无差异。在他看来，士族必须加以平抑，而对于较大的世家，则加以打击，同时劝课农桑，养出一支军队来平衡士族的势力。
桓景摇摇头，心想士族暂时还必须联合。虽然这考生的观点在他一个现代人看来都有些过于激进，但终究算是言之有物，他于是将目光继续左移：
“欲治士庶，必得财赋强兵而后足。击匈奴，则扩地十倍；通西凉，则财赋自足，而无兼并之患，兵马亦得操习。故曰，治士庶者，当先治华夷……”
桓景一向以为应当先治理好内部，才能有办法向汉国扩张。但这个考生却反其道而行之，提出靠着向外扩张，来为内部源源不断地输入资源。
桓景感到眼界大开，身子也渐渐向前倾斜了。
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