韩教授这时插话说道：“黄素，你就详细地说说你的想法吧！”
黄素点点头继续说道：“中医药大学是中医事业发展培养各方面人才的，所以首先我们就要清楚中医目前存在这那些突出的问题，学校又有能力解决改善那些问题。”
陈静山脸上带着骄傲地给弟子捧跟道：“黄素，你说说学校能解决那些问题。”
黄素说道：“首先，我们要面对就是这些年中医从业人员整体学术医术水平处于下滑阶段，尤其是中医名家的质量数量断崖式下跌。我们不可否认中医药大学为社会上培养了大量的中医，但在质量上却远不及中医师承的成材率。所以我一直在思考如何将大学教育和师承教育结合。”
黄素的话题瞬间引起在场所有教授的兴趣。
一位教授问道：“黄素，说说你的想法。”
黄素点点头说道：“刘教授，其实我的这个想法也和我自身息息相关，在座的很多都是我的老师，对我都非常熟悉。我大二的时候有幸被老师收为弟子，从此本科和硕士生涯一直以和老师学习为主。”
黄素略作停顿说道：“所以，我觉得是不是可以参考我这个桉例，进行常规教育的同时，在教育上进行创新实验性质地设立一两个本硕连读班，后者本硕博连读班。本硕连读的八年和本硕博连读的十一年，与传统师承教育的出师时间大体相当，我们借鉴师承教育的方式，对本硕连读班和本硕博连读班，固定授课老师，让学生们只接受一名老师的中医思想。”
中医照搬其他专业的授课方式，本来就是中医教育的最大弊端。
中医理论形成了几千年来，衍生出无数的流派，每个人对中医都有自己解读。
《黄帝内经》是中医理论的基础。
无论是《难经》《伤寒论》《温病条辨》《金贵要略》都是在《黄帝内经》基础上延伸出来的。
所以当对《黄帝内经》解读不同的人，去分别从他的解读讲《难经》《伤寒论》《温病条辨》《金贵要略》的时候。
学生经常会出现逻辑上混乱。
举个例子，儒家的公羊学派和谷梁学派。
公羊学派的理论思想是大复仇思想，他在解读儒家所有的经典的时候肯定都是带着大复仇思想。
谷梁学派的理论思想是尊奉王权，他在解读儒家所有的经典的时候肯定都是带着尊奉王权的思想。
你能想象一个公羊学派的老师给你讲《礼记》，一个谷梁学派的老师给你讲《春秋》，你的思想会混乱成什么样子。
中医理论的派别分支和儒学比也是不分伯仲的。
伤寒派、脾胃派、滋阴派、火神派、寒凉派、温补派、温病派等等。
这还是大的派系，还有小派系，如孟河医派。
更不用说每个行医多年的名医大家都有自己理解。
可以想象一下，滋阴派和火神派同时给你讲课，大脑里有六十四个cpu都能烧坏。
这也是为什么无论是中医世家，还是中医大学都非常强调传承。
传承不是你考上了中医大学，拿了毕业证、拿了学位证，你就得到了传承。
不，你只是在大学里打好了中医的基础。
传承是什么，是你继承了某位中医教授的中医思想。
就像陈静山、黄素、李燕，这就是非常清晰的传承。
韩教授沉思一阵说道：“黄素都这个提议不错，各位有什么意见吗？”
另一位教授说道：“我也觉得黄素提出来的这个建议非常不错、非常新颖，还能突出我们蒙疆医科大学的特色，就是我有一个疑问，咱们大学没有博士点的资格，无法进行本硕博连读班的招生。”
黄素说道：“这是我的个人想法，如果真的招生，可以先用本硕连读班做试点，先看看教育的效果。如果效果好，我们想招本硕博连读班，也可和有博士点的学校或者研究所合作。”
“这样好！这样好！”
黄素的建议得到了所有人的认同。
大家看到的是，如果这种教育模式可行，未来真的联合其他研究所设立本硕博班。
蒙疆医科大学也算间接地成为有博士点的学校了，如果教学效果好，申请博士点就更加容易了。
这对学校和所有的教授都是好消息，大家哪有不同意的。
陈静山问道：“各位既然都觉得黄素的设想可行，各位认为这个班应该招收多少名额？”
韩教授说道：“既然是实验性质的，就不易多招收，我觉得十人刚刚好，一个人待完全可以照顾到所有的学生。”
陈静山点点头文道：“人数定下来了，那么这个班该由哪位教授来带？”
陈静山的提问，在座所有的教授们又一次陷入沉思。
这种实验性质的全新教育方式，大家都没有经验，谁都不敢保证自己能带好，失败了谁也负不起这个责任。
许久，刘教授说道：“要说咱们学校唯一有传承地就是陈校长您了，您师承张斌教授，黄素又师承您。这个班由您和黄素待最适合了，还有这个提议是黄素提出来，他是最了解。”
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