“二、在册正教，在不违反唐律的前提下，允许设立教坛，向前来拜教的信徒，收取一定的香火钱。同时，未经注册的邪教异端，无论以任何名义，向百姓收取钱财，正教可以检举揭发。一经查实，非法所得会按照比例赏赐给正教。”
“三、在册教派可以享受一定的税率减免，对于某些财政困难的宗教，朝廷会发放一定的补助，帮助其延续下去。”
“四、宗教监每年一次，在京都皇城举行一次宗教大会，在册正教在会议上，自行商讨国内教派的传教、发展、惩处以及一切与宗教相关的事务，会后成文递交朝廷，审批之后形成法令，向天下宣布。”
前面三条，参会的教派人士，听着已经是惊喜不断。
而第四条，朝廷采取宗教会议的方式，让诸多教派采取商讨的办法，集中确定出宗教政策，已经是他们连想不敢想的恩赐。
看着宗教人士脸上的喜色，伊斯清了清嗓子，继续说道：“说完了权利，接下来是义务。”
“一、在册教派应当维护朝廷的统治，任何试图颠覆、诽谤和攻击国家的言行，将被视为叛逆。剥夺宗教牌照的同时，将会被定义为邪教异端，永久不得在国内传教。”
“二、在册教派应当遵守唐律，违法者无论教中职务，与百姓同罚，没有法外特权。”
听见前面两条，教派人士倒也没有什么意见。
伊斯慢慢说出了第三条义务：“但凡国家在册正教，教义必须由朝廷审核之后，才能对民间发布。宗教监会对那些可能引发教派矛盾、使得教徒对立的教义，进行归总，并提出整改要求。任何不对教义进行修改的宗教，无法获得正教牌照，会被定义为邪教异端。”
这一条，让参会者大感意外。
唐朝之前的俗世皇权，虽然对宗教的教义也有限制要求，但是从国家层面上，立法要求宗教修改教义，却是从未有过的事情。
有宗教人士，忧心忡忡的问道：“不知朝廷对各派教义的整改，究竟要求是什么？”
伊斯：“具体而言，有许多细则。但其中有一条，我可以先说给大家听。朝廷要求所有宗教的上层结构，必须完成统一，并且达到互通。”
对于伊斯的这句话，在场之人都是一脸懵，有人追问道：“这个上层结构，还有统一互通，究竟是什么意思？”
伊斯：“今日到场的教派，有佛教、道教、祆教、经教、大食教等等，但无论你们信奉的至高神，是佛陀、天尊、还是上帝等等其他。这些名字仅仅只是一个符号，是至高神灵的一个称呼。在教义中，不得以排他性的词句，将其他神灵称作为伪神，而是要承认至高神的无处不在，可能与其它形式、名字，存在于世间的任何地点。”
有人终于听出了伊斯的话外之音：“您的意思是说，将所有宗教的最高神灵，统一为一人？而这个存在，在不同教义之中，虽然有着不同的名字，但本质上还是同根的存在？”
伊斯轻轻点头。
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