一连几天，出乎楚牧的意料，自己居然在宫中享受了难得的岁月静好。内阁那几个老头没有再来打扰自己，太后也没给自己找事。
楚牧每天除了去大殿祭拜永平帝，和去慈安宫坤德宫问安外，便一直待在修身殿看史书看大文重要人物的档案，了解朝堂及大文的情况。
看的越多楚牧越觉得太祖是个了不起的人，虽然都是穿越者，但不得不承认，太祖不光名义上是自己祖宗，水平也是自己祖宗级的。
要知道每个王朝到了后期都会出现很多相似的问题，比如土地兼并严重、人口增加却税收减少，地方豪强等等问题。这些问题不是不能解决，只是随着时间推移，既得利益的特权阶级日益膨胀，他们会千方百计的阻碍改革，所以虽然当权者知道问题之所在，却有往往无力解决，毕竟这些既得利益者总体上来说是王朝最坚定的维护者和基础。
太祖的做法是一开始就把问题的源头堵住，而立国之初最是适合大破大立。
各地世家豪强稍有不服者，便出兵镇压之。就算你是听话顺从的世家大族，我也不给你什么特权，想要当官，对不起，只有科举考试这一条路，有本事你家代代都能出才子，辈辈都能中进士！
这样世家大族就很难一直维持。
但科举也是有问题的，过去的科举考试，但凡取得功名就会有相应的特权，比如免除徭役名下土地免税等等，一开始这些都没什么，可往往随着时间的推移，能够免除赋税的人越来越多，而他们名下的土地也是越来越多，导致越往后国家能收的税越来越少，没办法只能逮着底层农民反复拔毛，最后的拔出了农民造反。
所以太祖极大压缩了取得功名之人的特权，尤其是名下土地免税和免除徭役做了严格规定，超出的该交税交税，该给我去服徭役就乖乖的去。但是面子的上特权还是保留了，比如见官不跪、刑不上士大夫等等。毕竟读书人最是要面子的，这些还是得留给他们。
这些措施要是王朝中后期施行，读书人都能跟你科举罢考上京城堵门，但在国家初立，太祖威望正盛之时，干了也就干了。
不光这些大的方面，太祖对具体当官也有规定。
内阁作为皇帝统治国家最主要的机构，和最重要的意见提供者。过去有着非翰林不入内阁的说法。太祖则规定入内阁者，可以没经过翰林院，但必须得有地方为官经验。
一来是那些进士一当官就在京城，一路干到内阁，时间一久难免拉帮结派。所以开始就给我到地方上去历练，别待在京城的衙门里泡资历拉关系。
二来避免了过去那些内阁阁员，没有实际地方治理经验，就会之乎者也或者夸夸其谈纸上谈兵，根本不了解地方上的实际情况，胡乱给出想当然的意见。
所以目前的四位内阁大臣，有三位都是从地方上一步步干上来的。别看窦鼎之是外戚，太皇太后的亲弟弟，当年还是进士出身，还不是金榜题名完就给踢到穷乡僻壤当知县去了，在三个道辗转了十四年才得以入京为官。
唯独张渊一路从礼部小官做起，十五年顺风顺水干到礼部尚书，可碍于规定死活进不了内阁。别以为清流就不想“进步”，张渊还不是想去文渊阁待着。没办法只能主动申请去地方为官。可好死不死刚去泉门道做督道，第一年就发生百年一遇的水灾，灾民百万死伤无数，作为封疆大吏他自然是难辞其咎，结果被降了两级。本来是为了进内阁曲线救国，最后张渊生生在地方上干了十年才再次回到京城，而且还是干礼部尚书，又过了三年才得以进入内阁。
但不得不承认，内阁大臣因为都在地方干过，很多事情上的看法和作法确实更加实际。也很少发生前朝那些地方官员蒙骗朝廷的事了，毕竟大家都在地方上干过，你那点小九九内阁那些人精能不知道？
但太祖终归有失策的地方，他千方百计的设计制度，依旧没有杜绝拉帮结派，大文历代朝廷中都有派系的存在。
不过这能怪太祖么？只有有人的地方，哪里没有团团伙伙呢？
如今的朝中，就存在着不少派系。例如以窦鼎之为首的首辅派，也是目前朝中最大的派系，人数众多还占据要职。这派也被称作“四句派”，因为窦鼎之一直以来特别喜欢《梦中五千年》里一位大儒的所说的横渠四句，而他一开始的志同道合的同僚也很喜欢横渠四句，后来外人便称他们为四句派。
以张渊为首的清流派，因为张渊很喜欢那句“人不知而不愠不亦君子乎”，也被人成为“不愠派”，甚至很多读书人都会亲切的称张渊为不愠先生。不愠派是个很奇怪的派别，其中既有官员也有大儒，甚至很多没有取得功名的读书人也自称是不愠派的，所以这派人数最多，但在朝中的力量远逊于四句派。
高光义既是清流派的一员，同时还是泉门派之首，顾名思义，这个派系主要成员都是原籍泉门道的官员，不过这几年很多南方其他各道的官员也加入了泉门派，现在有不少人称泉门派为南派。
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