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王则并非全然是义愤所致，而是早就有所预谋的谋划了这场叛乱，所谓的弥勒教背后之人就是他。
而这场叛乱之所以如此浩浩荡荡的缘故，乃是在贝州许多的乡镇，有许多的村民和官吏都是弥勒教的信徒。
而那些从宣毅军之中随着王则叛乱的禁军，统统都是外披白衣，宣称他们乃是弥勒教的护法神将。
他们占据了清河县的县衙，作为暂时的官署所在，如今王则之所以没有高举反旗称王的缘故，就是不想直接同朝廷撕破脸皮。
他明白这宣毅军乃是朝廷新建军，他想要被朝廷招抚然后授予一个不错的官职。
清河县的所有道观，庙宇统统都被推翻神像，换成了弥勒教的弥勒佛。
并且强制百姓必须信仰弥勒佛，一些青皮地痞也加入了进来，他们奸淫掳掠，抢夺财货。
俨然如今的清河县已经化作了地上魔国，这些所谓的弥勒教信徒，都是一个个披着人皮的邪魔妖崇之流。
王则如今一身紫色锦袍，身边都是一群娇媚女子，她们手中或拿着酒盏，或拿着水果，千娇百媚仪态万千。
而在身边有一位身着白色袈裟的僧人站在身侧，他没有平日里看到高僧那般庄严肃穆，而是眉眼低垂，显得阴翳无比。
此人在弥勒教的身份并不一般，若是说王则负责武力暴动，那么他就负责宗教信仰。
就是他给那些弥勒教的信徒洗脑，所谓的弥勒教就是将道家和佛家思想进行了魔改，甚至推出了菩萨修行就要多杀人，血与火才能使菩萨降临。
以至于弥勒教在清河县底下的乡镇，都是毫无顾忌的大肆屠戮，而贝州的知州只是选择固守，对于底下诸县并不在意。
如今弥勒教喊的最响的口号就是“杀一人者为一住菩萨，杀十人为十住菩萨。”
“庆喜法师，如今这些时日是否有些杀戮过甚了！”
王则乃是从辽地逃来贝州的，从一个放羊的牧人，最后加入了禁军，算得上是北地汉人。
吃了小半辈子的苦，如今这般享受如何让他从中抽离出来。
而他将所有的事情全部推给了庆喜和尚，所为的就是朝廷平乱之时，将自己能够置身之外，假装自己不过是弥勒教的傀儡而已！
庆喜和尚微微抬头，他的眉毛比起寻常人更加茂密一些，不过面部瘦削，三角眼，看起来就像是卧着的老虎。
明明这种形容很荒诞，可是与他的形象联系在一起就觉得相符合。
他阴仄仄的笑着说：“谨尊佛主之命，贫僧不打扰您享乐了！”
“退下吧！”
王则挥了挥手，看到对方离开后脸上的散漫就化作凝重之色。
对于他而言庆喜和尚乃是一个变数，他知道朝廷的实力，就凭自己手下这些半正规军加一些散兵游勇，能够和朝廷的禁军相比？
这就算是任哪个名将率领，也不敢说能够打赢这场仗。
所以他反而不是同庆喜和尚争权夺利，反而是完全的放权，自己则是安心享乐即可。
安安心心的做一尊佛像，不掺和他们的事情，至于一句不要杀戮过甚，就是别到了朝廷招抚之时十室九空，到时候连累到了自己身上。
他是从辽地过来的北地汉人，什么事情没有见过，不过就是死了一些人而已，这又如何？
他再次接过身边女子手中的食物，如饕餮一样放入口中，眼中脸上尽是恣意。
庆喜和尚看着外面的身着白袍的教众，脸上尽是极尽癫狂的笑容。
这方才是他所想要的，他要将这世界尽数都是弥勒净土。
若是说信奉弥勒教的乃是一群狂信徒，那么身为教主的他，就是一个彻头彻底的疯子。
清河县，往日城镇的热闹已经不复存在，街道之上除去身着白袍内衬甲衣的“护法神将”巡视街道，还有一些外面裹着白色布袍，地痞混混一家家的闯入抢夺财物和女人。
那些“护法神将”像是根本没有看见一般，这弥勒教的信仰是多么的简单，只要穿上白色长布，然后念着弥勒教的教义，那么你就是弥勒教的信徒。
田七原本乃是清河县的开赌坊的地痞，除去赌坊的收入之外，平日里打点好官府之外，还是私下偷发印子钱为生。
在这场暴乱很快席卷到清河县的时候，他没有任何的犹豫，就答应了皈依弥勒教。
他认为就应该顺势而为，他手底下的那些人也纷纷与他投向了弥勒教。
不过他的心底也不曾认为，这伙人能够与朝廷做对，如今不过是与他们混在一起，趁着这个机会劫掠一大批财货罢了！
到时候朝廷的大军攻打过来，自然就脱下身上的白衣，然后用抢夺来的财货，舍出部分再去讨好平叛的朝廷官员。
自己这两边都获利，至于知道自己恶行的人？难道还会留着他们，到时候给朝廷告密吗？
“老大，俺瞧着那许乐家中的小娘子不错，要不兄弟们偷偷掳过来？”
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