崔罕也被禁军放下后，也老实了许多变得沉默了些。
他心里明白了并不是所有的道理都能够行得通，因为大宋的国力比起高丽强盛，所以他们这些士子没有话语权。
国子监的教学模式如今也是同绥德学宫一样，采用了分斋和三舍法。
即使有权贵子弟进来，月课不达标依旧会被赶出去。
而这些士子从一处书屋离开，走在环廊上，来到了另一处他们竟然听见竟然有夫子教授算学！
崔罕比起刚刚本分了许多，明白了少说多听的原则，不懂就知道发问。
“难道国子监还教授算学吗？难道不应该教授学子圣贤之学吗？”
这种事情倒没有什么需要隐瞒的，教育理念这种事情，是需要符合当下的国情的。
以高丽想要同大宋一样，进行改革变法经历的阻力会更大。
在高丽高丽王就是董事长，而两班大臣就是董事，你想要实现独裁根本不可能。
圣心独断也不过是一句笑话而已，青袍官员笑着解释道：“不同以往重视诗赋歌律的学风，大宋如今提倡经世致用的实学，重经义和时务，主张”明体达用。”
“国子监中设“经义”、“治事”两斋，经义斋学习研究经学基本理论，属于”明体“之学；治事斋则以学习水利、军事、天文、历算等实学知识为主，属于”达用“之学，在治事斋中，一人各治一事，又兼摄一事。”
说道这里又补充了一句，说：“不过农田本该也在治事斋之中，不过当今官员体谅黎民之苦，大兴农学，在汴京去年设立了农试，同科举一般的盛举！”
这一番话让当场的许多士子为之哑然，在高丽儒学根深蒂固的程度，就像是佛学扎根深厚。
就像是读书人的信仰，所以说这番话对于他们而言影响可想而知有多深。
甚至有人满脸的不可思议，崔罕紧紧皱眉，仿佛高丽已经落后了很多“版本”了。
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