当赵黍带着若木走出永翠神树，时间已经过去了大半年，外面世间也发生了巨大变化。
最为紧要的一件事，那便是有熊国左相何轻尘在半年前与世长辞。有熊皇帝下令厚葬，并对其多加追封，极尽殊荣。
这位掌权多年的左相大人主持有熊国朝堂多年，尽管世人不免对他多有谤议，却不能否认他在东胜都剧变后的动荡中，让有熊国度过一阵艰难岁月，并以雷厉风行的手腕，让国家重新步入正轨，甚至焕发新生。
就连得以亲政的有熊国皇帝，也在朝会上力排众议，称赞何轻尘有再造之功。
同时，担下国家大权的年轻皇帝并未推翻何轻尘生前的各项安排。尽管因为左相辞世，在南土前线作战的大军曾短暂停顿不前，但有熊国朝堂上下并未因此乱了步调，朝中衙署各司其职，确保平南一战妥善收关。
有熊国对于九黎国的策略，依旧是孤立圣兕谷。将几支意图驰援圣兕谷的兵马击败后，九黎国上下皆无战心，投降归顺者与日俱增，甚至圣兕谷内也有出逃之人。
根据出逃之人所述，大祭司黎淳兵败重伤之后，屡次下令谷内兵马向外突围，然而除了损兵折将，便再无建树。
往后的日子里，黎淳性情渐变，稍有不悦便对臣属姬妾大加鞭笞，甚至到了沉迷酒色、不理政务的程度。如此使得圣兕谷内人心惶惶，皆知九黎国气数将尽。
更糟糕的事情则发生在不久前，其中一位自称天龙老爷的南土妖神，被上景宗四仙公联袂斩杀，整座老爷山被星火焚成焦炭，轰然垮塌。
而天龙老爷的蜈蚣脑袋更是被传示四方，昭告南土各部妖神已然伏诛。一些脱离了妖神掌控的部族，经过商量后也选择归附有熊国。
有熊国给这些新归附的部族颁发印信，依旧维持过往的羁縻之治，准许当地酋豪世袭，并没有大力改易制度习俗，也不用他们缴纳税赋。
不过有熊国在南土深处发现孛星陨坠形成的大平原后，另外颁发法令，准许各个部族村寨迁移人口至此开垦安居，有熊国还会提供农具耕牛，协助修造城廓水利。但迁居至此的民众则要列入户籍之中，遵循国家法度，按照何轻尘留下的谋划，一步步改土归流。
由此可见，有熊国已经打算逐渐并吞南土，而九黎国也在这个过程中渐渐消亡，只剩下圣兕谷和几处零星反抗之地，无非靠着坚城壁垒顽抗不降，彻底覆灭只是时间问题。
除此以外的大事，便要数华胥国大司马罗翼得受禅让，名正言顺执掌大权，改国号为东阳，并且立罗希贤为太子。
可如今的东阳国只得东土半壁，并不算强大鼎盛。虽然一度顶住了赤云都的进逼，可形势不见好转，更被天下各方耻笑，说罗翼此举不过是欺负华胥国主年少软弱，谋朝篡位、得国不正。
可是罗翼并未就此坐以待毙，他主动向蟠龙山以北的戎狄结交，耗费金帛财货借来一支兵马，其中还包括上百位白绒民。
白绒民并非凡人，他们与当初侵略星落郡的一目民相近，都是上古龙伯国人的后裔，常年栖息于北疆冰原，身高两三丈，须发皆白，张口便能鼓寒风、吹霜雪。
照理来说，这么一支北疆戎狄是不可能翻越高耸入云的蟠龙山。奈何昔年东胜都剧变，引动蟠龙山崩裂，地貌变化，裂开几条可供大军人马往来的峡谷，这才使得罗翼能向北疆借兵。有了北疆兵马之助，东阳国得以与赤云都相持不下。
这些事情，都是赵黍出关之后，身处永翠祠中，感应天地气数所知。
如今赵黍与若木交感双修，身处永翠祠中，也能遥知千里之外的事情。但凡是大变动、大杀伐，往往会引动气数之变，，仿佛是天地间悬钟自响，让人一眼便察。
而且因为修为进境，世上若是有人提到赵黍之名，他也会生出微妙感应，堪比当年的梁韬。
只是这种呼名感应之功有强有弱。与赵黍亲近之人，比如云岩峰众弟子，气数勾连紧密，即便千山万水阻隔，赵黍动念间便能感应得见，如己亲临。
可要是与赵黍没什么关系的旁人，他便只能有模糊感应，而且也受距离所限。更重要的是，修为境界越高之人，便越难被感应。
“这是你留在这个世界的痕迹。”
一番缱绻旖旎过后，赵黍一边为若木疏发，一边讲述自己近来印证，若木则解释起来：
“你的名字、你的功绩、你的一切所作所为，都会在这个世界留下痕迹。你在他人的内心占据一席之地，注定会与你形成看不见的联系。”
“气数勾牵、承负沉重，这些对仙道长生未必是好事。”赵黍转而问道：“你家乡的神明，很看重这份联系吗？”
若木轻声道：“是的，我们很乐意向自己的神明敞开内心，只有这样才能容纳神明的智慧、倾听神明的教诲，期待能够成为受到神明的拣选之人。”
赵黍动作一顿：“我也在道经中看到类似说法，不过我们这里叫做种民。洞天主者择选种民，使其名注玉册，待得尘世寿尽，便接引魂灵升入洞天，受化更生，长存洞天之中，列位法箓宫府。”
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